مسودة رقم "6" رجل من أقصى المدينة

 يقو 

لم تكره الجيفة التي تركت في العراء بعد وطيس النهاية الدامية لمعارك  المؤجلة ان تترك لتأويل المعبر الوثني الي صار يراها في منتهى تأله سلطان قبيلة المساليت بغرب دارفور الذي لا يحاول التنسيق مع جهات عديدة لإستدامة السلام و الاوضاع الامنية  والانسانية   قدرة الجيش على حماية المواطنين .. ايام قاسية وصعبة لم تخرج من الجنينة جراء القتال الضاري على المدينة غير انها قد مرت ثقيلة على كل من  تمخضت على ضرواة ادارة هذه النزوح الهائل الى تشاد بعد مجازر تحمل الجيش مسؤلية  تقاعصه على الدفاع على المواطنين العزل . مما يحكى عن  تقول " حليمة جار النبي "  دار مساليت

يقول "  غاندي نواي ضحوية " أزكروا محاسن موتاكم " و دعواني اكمل ما تبقى من تبرير تلك الجريمة النكراء . لقد جندلوا الجنجويد السيدة  " الحرنق أبو حقان الاشوري " عند  . بالكاد كاد الوقت ينصرف في رتابة و غلاظة تليق بمجمل ما 

انها يقول على لسانها من شهود عيان كانوا بالمقبرة و سرداق العزاء الذي لم يدوم سوى ليوم واحد " " لقد كانت البداية " بمطعم سلوى الشعبي "" بقلب السوق العربي بالخرطوم  منتصف شهر مارس من عام  ولكنها تقول قبل  25 يوم من استشهدها ان هو اعلان البداية لثورة التعليم العالي بكافة ولاية السودان .  نزلت قرينتها التي تسيقها في  بعمر ليس القصير وتشاركها  . نزلت قرينتها هي ووالدتها من معقل سحرة موسى بمدينة " ناو"  الى الخرطوم عشية الاحتفلال استقلال السودان صباح يوم الاول من عام 1956م . لقد بحدائق القصر الجمهوري تشهد هذا الحدث التاريخي العظيم  . وفي اليوم الثالث طلبوا طعاماً بلدياً من ذات المطعم يسد الرمق ليواصلوا العثور على بيت عمها بحي الشعبية شمال . ومرت الايام و السنين 

ذات مساء و مخضل بمتزه عبود العائلي بالخرطوم بحري احتفل الاصدقاء  قبل اندلاع الحرب بعيد ميلاد الانسة " إنشراح البلوشي " . من حي المغتربين و ما جاورها ببحري حضر الاصدقاء المجيدين من الجيل السادس و اقاموا 

انهم يقولون ان  الشنيع 

 

 المترجم الهندي " معلوم كريشتامورتي " يحلل ظاهرة الجنوجيد من خلال نصوص متقاطعة و سياقات الاخبار العالمية التي أما كما اكتفى فيلق الجنيويد المسلح بطلب قليل من النيق و الكسرة المجففة  الذين دخلوا الى جبل مرة لم يكن الرواي الشعبي يستبعد الشر  او  الأ من يلغي التاريخ او يعيد كتابة  ف الجهاد سنة الى قائمة الى يوم القيامة ؟  تروي عن جدتها الكنجرية التي كانت  . كانت

اللهم أرحمها و اغفر له و اجعل مثواها الجنة "  

 الاميرات بمحطة عابدين لم يغادرن متردم الجامعة الاهلية بأم درمان عند داخلية البنت القريبة بحي الموردة لقد اكتفت سيدة من حي ود نوباوي  السرايا الصفراء و تقريع  مستشفى المجانين  .. يقول " هشام قرور " : و لما لم يكن في مقدور الجميع تفسير دوافع هولاء الخونة تحطيمم هذا الصرح التعليمي الطليعي . ويضيف : قبل يومين بالمحطة الوسطى عثرت على " مكي سنادة الشابك " ممتلبساً بجريمة تأملتها العميق في الناس و الاشياء و الأمكان وناقماً على تصدع ال . من "ديم نور الحبيبة" بالقضارف يعلق صديقي " نشأت حصران الراعي " على ما كتابه صديقهم بمجموعة " المفتوحة" على الفيسبوك  " مجرود عبد المسيح " 

من ضمن تخريجات حكاية " حبيب النجار " ما يحكي عن رفيق عمره و صديقه الصدوق المخلص " دهبان السقا " ان زوج شقيقته  السيدة  ان ريهام عبد الحكيم السقا " السيد " رجب براديش داماسكي قاسيون "

السيدة جمالات والدة مغنية المعبد السيدة " عائزة ابو شفيق الوالي "  لم تجزم القول في كما لم تؤكد حضورها لدعوتها من قبل زوجها شخصياً السيد " ماروت جندريس "  بينما استطع كل من يعبر سياج دار  السيدة " منيمة حفتر " بقرية " الحواري " بالقضارف أواخر ستينات القرن الماضي ان يتعطى مع 

لأول مرة في التاريخ تم التصديق على مرسوم  لتأدية الصلوت بمدينة نيويورك بعد موافقة مرسوم من عمدة المدينة فلقد  أصبح في الامكان بعد أصدار هذا المرسوم   ان ترفع الاذان بمساجدها في صلاة الجمعة و العيديين عبر مكبرات الصوت .

 

دمث و طيب المعشر و عظيم العبق و المواجدة " مثل و الده المثقف الموسعي الحر و ضباط الجمارك مطار الخرطوم الدولي و الكادر السياسي المميز بحركة الطلاب الليبراليين  السيد " عاصم عمران أبو المعالي " وفي موضع آخر تضيف ماربيلا توني كولر " الانجليزية " قائلة : لا ادري هل سيطول بقائنا بالقاهرة أكثر من ذلك ام لا ؟ . ولكن عائلتنا  نفتقد الخرطوم  وكل من فيها بشدة . انها تملح بمجموغتهم المميزة بالفيسبوك عن صديقها المفضل " ريتشارد أبوالمعالي" " ان لندن تذكرني بأزبيلا شقيقتي  بينما شقبفي ماكس  والدتي الحبيبة " اليزبيث " لقد كانت ويلز في سجل مواليدها    الامم المتحدة . مدرجات الجامعة و حي الرياض و صحبة صديقي وز ميل دراتي بكلية الطب بجامعة الخرطوم بحي الطائف " ريتشارد ابو المعالي " 

 

خادمان في طريق عودتهم العجيبة و القاصية من . الاول من حضرموت اما الثاني فهو من خرسان ببلاد فارس . كلا الاسرين الذين ليس من الاسرين في شىء ترجع اصولهم من قبيلة الركابية صارا يحرمان من حلله الله قبل ينبرى اليها ركاببية حقيين حاربهم على على واداي الموت ب  وقد وقع بكمين نصبه قطاع طريق قرب  .

من حي " " بمدينة " و د مدني " تقول السيدة " شهرزاد تمر هندي " التي تشغل الان منصب مدير قناة الجزيرة الفضائية بالانابة : "يتحفظ كثير من افراد قبيلة العبابدة على  تعدد رويات هذه القصة و لكن الراجح ان

مثلما ينشغل العالم بالحروبات لدا "مقزنرو جونيور " لا يستبعد " كمبس دولوار جوليان " ان تكون للسيدة " لوسيل  "

فالسيد " شرارة كوشان " تسند في كتاب حكم الاقدار المحتومة التي محالة الى 

"رحيق " و "فهيرة" 

الساعة الخامسة صباحاً قبل من صلاة الفجر فوق "كبري المنشية" لم .  فهل كان " الكيزان"  بموشحات المنسرح الغجري ذات تكلف غير مخل بتفسير  "بسورة الروم "؟!. قد يقول قائل بما ترك رتل من هذا الشرزمة الضالة بالمجنزرة  من صناديق زخيرة لم تستعمل ثم لازوا بالفرار . بالمذياع كاد الجباء ان  يشكون في قدرتنا على حسم المعركة . كانت الامارات و تشاد و متورطة بتمويل هذا المليشيا وكذلك نحسن الاستماع لكل  .  او قد يتركهم بالمتاريس و الخنادق و الصفوف الامامية ل  مناقشة هذه الفضائع التي يندي لها الجبين اتساع نطاق العمليات العسكرية الفدائية الخاصة . 

 

بصباح يوم السبت بقلب الخرطوم العاصمة خرجت الانسة" إكرام " من منزلهم الى المتجر الذي لا يبعد سوى خطوات منه  لشراء بعض الحاجيات المنزلية مثل  السكر و الشاي . مرت بها عربة قوات الدعم السريع و أمرتها بالصعود الى العربة بعد ان قاموا بتهديدها بالسلاح ثم شرعوا بتكميهمها واننطلقت العربة الى جهة ما لا تدريها . لقد قاموا بإغتصابها هي و 13 فتاة كن يشركنها غرفة ضيقة معزولة عن العالم لمدة سبعة أيام كاملة .  انها تقول انها استطاعت الفرار من  بعد سقوط قزيفة هائلة على  . يقول " ان الشهادة الاعلامية و الانسانية على  الجهة الخاطفة  

تلمح الناقد المغربية " " بمحمولات دلالية مبتكرة لم يكشف عنها اذ تقول بأن شخصيات بعينها تلعب دور بطولة الرواية . و ان النهاية الحقيقية لصراع الاضداد و المصالح  لا تنحصر  الى العودة  من ارض الميعاد إلى  ب انطاكيا الجديدة او , اما الشاعر " ميمو "

القد ظلت ظائرات الميج تقصف . الرعب الف الذي يليق  بمن يحمل راية المعركة التالية لردم ابار بدر قبل   . الكتاب و دعوة

هل كانت " فهيرة او ضحى او نجمة او قمرة او رحيق او نعمى ينهمكن في تغمص دور ملتبس لشخصية  معضلة  مثلما لا يضن ضمير الراوي الشعبي ل  علياء التلمساني او قشطة السواكنية ؟! و هل  

شخصية انثوية انثنائية تخرق المألوف وتقهر الافاق و تقيم جدل العلاقات الثاوية و  المتغضنة  التي تتحكم بالمداخل و المخارج و سدوف الولع و النهنهات و لا تتهاون في تقديم الحلول اللائقة  والمقبولة لفرض تعددية  نظام قطبي كوني واحد على الجميع . شخصية انثوية باهرة تضج بالفتنة و  و

بالحارة لم يحفل الاباليس بمآلات بعد جرس نهاية اليوم الدراسي  بمدرسة  بقرية .  الاصدقاء الاباليس الذي يحفلوا  "سومي و سيردينيا و سولي  كلب الجيران يهز ذيله مستبيرا  كومة الفضلات  مكبات  اما "جلوك الرنودك جلكسات " ازقة فقد مثل فعلت ستة أيام  " المصحة النفسية " فعلها الشائه فيما كان يضمر المدون الالكتروني " طلال البطحاني " اعتقالها والبلاد تتهيأ لتحولات  قبل الاطاحة بالانقاد الوطني . 

"غرابيج شفشوني العنطازي" يفتخر يسودانيه و لا تأتي من ما وراء الحدود و بنود اتفاقية ترسيم  اما " قصي"  . عقلية هذه الرواية الطويلة  على التي تناقش و تحلل و تكتب . انها رواية عن النقد الروائي تحفل  تعتبر الاساليب و الحبكات مجرد  . 

كاد ذلك الحديث ان يفت في عضض السيدة  " الصكيرة "و السيد "سحيل مهرون الحاسى" اللذان لم يكترسا للذي لم يعتدي على قيادة تبريرات لم تقنع و لم تألب المتمردين نزوات ضروسة حروب قادرة  البيوت التي حرقت و ثلاثمائة الف أسرة نازحة بمعسكر أدري بدولة تشاد. أه ايها  . يتوجع تحت تنورة النبع الرقراق على مقربة من  بينما كان يسأل سائل من أقصي المدينة لم يعبر فترة النقل مع حبيب النجار و بوذا و عزير  كيف لم  .

التعايش لا يفضي لنتائج  المكابدات

بذلك الفجر الاغر "بزريبة المحصول" و صلنا متأخرين الى القضارف . القاطرة التي كانت تئن من جر الشاحنة المتكدسة باأجولة السمم في نهاية محصول السنة الاخيرة من الالفية المنصرمة . كانت  ولم يكن المزارع " المقداد ابو حمامة عجب الدور" يبدي ممانعة من تأخر اجراءات بعد شروق شمس الصباح الجديد . قد يقول الدراويش "بمعركة توشكي" ادبان التخيط لتبعية ولذلك صار من غير ما لم يقاله المالكي في توصيف المدينة ال . ان " حبيب النجار " ما يزال "زريبة الرب " بالبحر الميت يهجس  و الكاعب اللعوب مثلما لا تني سجادة الانصارية البكرية في " قونية " و "  وسائر مدن ديار بكر  

 

 

يقصده " الشائع " الذي في متناول الكل و بين ايديهم  مثلما  لا يغلب تلافيه على بذلهم الضئيل لردم هوة المعاني المستدلة على المباح و المبذول , انه عالم لكلبي الشخصي المدلل و الذي يحرض شبكات العصابة بغابات الاسمنت على النيون و مصابيح الشوارع في المدن العملاقة الاسفلت .

صار يقصده الصراع و العراك الدائم كأنه

 

تقول السيدة " قريوة جعجاع القيتاني "  "كلما عن القرى الريفية الوادعة الواقعة على فوانيس شارع " ام سينات " أستفسر المحقق العدلي لجريمة مقتل الولي الصالح " حبيب النجار " عن . لقد راعني أيها ان جديرة بأهتمام الذاكرة

او ليكن مثل "طريحة" و "جمادة" و " طاهرة " و "   و بالقلابات الشرقية على "بحيرة النور " يتهمن الليل بالنرجسية المتناهية .

مخلوقات اثيرية متناهية الخفة و اللطافة  ترفرف بجانحين "بجنة أم رعد " ولا تقبل بتاتا ان تفتن في دينها حتى و ان اتهمت بالرجعية و التخلف و عدم القدرة على التكيف و مسايرة متطلبات العصر الحديث .أنهما يطيران للفضاء الاثيري المتناهي الخفة و اللطافة و يرقصان في حمى البرونز ونشيد سليمان .