ديوان : الفصل 149

  
 ليس في الامكان اكثر مما ليتضمن رسالة السيد "جورج عمورة الكلداني " الى اصدقائه بالسودان من معاني جائشة بالوعة و الحزن و  . السيد و الده الدكتور عمورة الكلداني لم يترك  انهم يقولون عبر بريدهم الالكتروني ان الخرطوم الهالكة طفقت تحبر بيان مدرستي الغابة و المستشفى لسيناريو ما بعد نهاية هذا الحرب الدنيئة ان شاء الله . انني اعزيكم على فقدكم الجلل و اوسي كل قلب مفطور على  ولكن  سنعيدها سيرتها الاولى و سنحرص ان تغفل طرفة عين عن حراسة الغابة و رعاية لبلاب السجن بحنان الممر اللولبي الذي لن يعبر ليل الشجن و الخوف بها الى في ليل المستشفى . سوف لن تلخيص حكاية لم تخلص فصولها المتابعة الى حلقات المفرغة فليس من " المجتمع الدولي "  اليد الهمجية التي لم تحرص على حماية اراواح الابرياء المنصرفين الى  من العشوائية  لن ترعي سيرة الشهداء في  كما لن

فها هو السيد " كانجي اللوتري كمبال " لا يقول بالحسرة التي طغت على لغة الخطاب اليومي لسكان بلدة " " الواقعة فهاهم ابناء السيدة " براويز  " الاربعة : "كوجان" و "كوجاك" و "كورال" و شقيتهم الصغرى "كنجال" عند مداخل لا يكتفون عن توغل بالتزامن مع مثل يعني الامريكي الرفيع " دنفر "و زوجته الناصعة السيدة " دلكيت " و ابنائه  "ماكبث" و " جام" يقال انهم من جورجيا و الراجح انهم كذلك الا ان اصولهم اللاتنية  المعقدة و المتداخلة  تعود الى هوايات اسبانية و هولندية و ايطالية بحكم الديمغرافي و الجغرافي .لقد غادوا جورجيا  الى بيت تطل شرفته على جبل طائر و  بحي " في تيويورك . لكنهم من فيتنام مازالوا يترسلون في  " المهمة الخاصة "والتي عن هبوط المارينز على ارض سبخة و نيئة و ملعونة بمجاهل احراش فيتنام .   بعد منيت السينما الامريكية بهزيمتها المريرة . لقد ظلت الامريكية التي تدين بولائها المنقطع النظير للحزب الجمهوري مثل زوجها  " دنفر   ". تقول " كارمن الكلداني " الرجل الدبلني الدمث الانيق الذي كان معطفه  في عقر دارها في خواتيم ايام الشتاء بال في ايلندا كان هو  . المار

لقد حارب بضراوة بجبهة الطليعة الامريكية التي  فقد كان بالمهمة الوحيد المستوحد التوحيدي الوحدوي ال الذي   لقد كان الجنرال " دنفر  " واحد من  الفرجة السنمائية البالغة و  لبلاد العام سام .

من جام

في شأن  ما لم يكن في الحسبان ليتم تلافيه او التغاضي  عن المريع تروي السيدة " شمونة الوقواش " عن محاصصات الوثني المستدرج ل  عن سؤال ماذا يريد الجنجويد من هذا الحرب الدنيئة ؟ . انها لا تملك خطة و اضحة لسناريو ما يظل تمكن وراء الظلمة الحالكة من  كما انها قد تفوت السوانح المؤاتية لتقول ان كل من  " ابو الامم" وشقيقه ابن الاودام سطيح المحيدلي" قد 

انها ان هناك خشية ومخاوف من اختلال موازين القوى . لكنها تضيف ان محاصصات وثنية الصراع الماثل لا تني تبلغ في نهاية

التوحش و الصلف الاسرائيلي لا يني بشاشة التلفاز يشن على القطاع غارات جوية وقصفاً مدفعياً كثيفاً . التوحش الذي  لقد اندلعت الحرب على العدو  في السابع من تشرين الأول/أكتوبر بعدما شنت حركة حماس هجوما غير مسبوق تسلّل خلاله مئات من مقاتليها إلى مناطق إسرائيلية من قطاع غزة، وترافق مع إطلاق آلاف الصواريخ في اتجاه إسرائيل، وتسبّب بمقتل 1400 شخص، معظمهم مدنيون، وفق السلطات الإسرائيلية. التوحش الذي بالتلفاز لم ب الصهيونية و   إسرائيل التي أنذرت سكان شمال القطاع بترك منازلهم والتوجه جنوبا في ظل تحضيرها لعملية برية تهدف إلى "القضاء" على الحركة التي تسيطر على قطاع غزة منذ العام 2007.

فهاهو السيد المبجل الذي " ديكي دي ديني كرستوفر " و رفيقه في البذل و الأسطوان "  كولومبس  " يأخذ بجل  اذ . انها تقول على لسان السيدة " شمونة ابو عفانة الوقوش " ان ملك الموت حين زراها في المنام قبل لم يترك بالقيامة التي بالخرطوم ان تراه بعين ما لم يبلغ المدن و القرى القاصية بل  . انها تقول : ليس من تأدية الرسالة تصنع عقدة الفراشة التي تؤاتي اخبار الصباح الى بمزيد من ارتفاع عدد القتلى و الجرحى مثلما بعد تواصل القصف المدفعي العنيف على غزة  يلقى العدو فوق رؤوس قاطنيها  قنابل الفسفور . انهم يهدمون المنازل و بالشهداء

الى آخر ما كان تهجس بها من وهرطقات هي غاية في و الترميز . 

***

 "تناسلوا تكاثروا فأني مستنكرا  بكم ان يزورني ملك الموت و انا و اقف اصلي  دون ان يفرغ مختل من اصلاح ما افسد دهر من بثينة . لا ريب اننا جميعاً واقفون امام الله يوم لا ينفع مال و لا بنين الا من آتي الله بقلب سليم و لا شك ان " "

في استعارة لما ينبغى ان يقال في مثل هذا الاحول للاستهلاك المحلي توجز السيدة " سور عبد المصور " ما يفترض ان يقوله الولي الصالح " حبيب النجار "  " لنفر  الذي تؤكد ان ان الزمن قد حان ليقوم  من قيامته الثانية كما ظل المتكلم بأسم جمهرة من مريده و احبابه بقرية ابو النجا " السيد " ابن خالويه ابو القيامة المزروعي "  مذكرا كل من نسى ان يغلق هاتفها لصلاة الجمعة بمسجد التقوى بالقرية ان .

في سنكات ، آخر  قبل تمخضات مهاجر الضاري السيد " نصار الحاج الوراق " و زوجته العمانية " مدينة  الحارثي " . اما في مطرح العمانية فأن   السيدة " مغازي مقراطة  " مثل السيد " فارز الكوم لحم عزون " لا  اما  "  عفانة القسام "  جدل الانسان و الحياة و الطبيعة  " تركاكا كونتاكي " بالكازينو لو ان ضفاف النيل الازرق الخالد تشهد . سحقاً  لقد التهمت النار مشروع السيد " حمد النيل أبو كدوك جنكيز " ال و صار من غير المناسب ان يستأنس وخرائبه ب الاخوة الثلاثة اولاد السيد " أبو الليل " " عبقرينو و شرنقو و حمبيره  وشقيتهم الوحيد " سجم الرماد ابو الليل "     . السيدة " نعومة عبد الحبار أبو جبل " وحدها التي كانت 

الحمرابية المنحدرة من حالق متردم  السيدة " ام سمكمك تشتاش ابو التين الفارابي " لا تجد مندوحة في ان تستتكر ان تسن القوانين المقيدة لحريات الحركة و السير و  انها تذكر بالخير كل مماحكة لم تسيق الركون الى  و اقفاص العقل المغلق الذي في سجن الدوائر ال . الحمرابية التي تسكن في قوانين الخصومة و ال  فضلا على ما المنشاءات و خرائط الهندسة الاولية  لا تكف عن تحليل  . الحمرابية التي قال بها الخبير الحقوقي " بسام مجذوب ابوسليم الحايك  "  قبل ربع قرن من مغتربه في مدينة النور باريس قبل ان ينفض نشاط الشيوعين و حركة القوي الديمقراطية  و الليبرالين بكلية القانون بجامعة الخرطوم . ان السياسة لا تضع الجرة  لتدع 

لا تنقطع الاخبار عن تداول كل شاراة وواردة هزليات المهرج و الافاق الأكبر " خنبابش قعبور الدربكي "  كما لا تقول في البريمي العمانية السيدة "  توابل سعد النور البهاري " عن كل نصب بالحياة الزائلة  لم يحدث اثرا  ولم . انها تقول ان  . وكذلك لصالح 

كادت السيدة " بايظة ابو البظاظا بوظان "عند تماثيل المعبد الاشوري القديم تخاطي حيلولة تدارك الوقت لسقوق الهدر المريع و التي لا ريب انها قد غفلت استدراكها و جوقة التهريج من تنبالة السلطان ان  على تطل و هواجس ما يطل على بحر و منحدر و ليل متأنق العبارة لقمر  من غابة النيون .  السيد " مستكرد " خير من يحدثك عن   انهم ما يزالون يمثلون و دراربزين الياسمين و السيسان . . انها بهم السيدة " " لا تنفك . منذ تبادل . الجن يحلون في معجم الريش

 

عليك عني أيها الأفاق .  عليك عني و رغوة الشمانيا التي تسافر من مجازات  المجازر التي لم تسجن بلاغة المنفى بمنديل عاشقة لا تنسى متى صار الفراغ قداس  . عليك عني ايها المغني الحر "بحي النزهة" لو ان كل من لم  المركبات  بحي العشرة قال قولته الفصل  قبل ان تظفر السيدة " جمانة الحايك " بالنزر القليل من محاولة رتق    .  المغلق الذي علق مواعيد  المداميك لم  مواد البناء و الكهرباء اما الهياكل التي تخيلت ال الاعزاء ابناء السيد " كوثر بيومي الخانجي " : "سنجار" و "سنجاب " تكاليف اعاد بناء الخرطوم واعادة سيرة الحياة الاولى الى بديهة نسيان .

الطواويس لم تترك الشيطان لحال تلبس الماء بطلعة الملاك اللامرئي الجميل بكامل تضامن  الانتلنجنسا وهو يجهز باب ا    . الطواويس التي لا تتذكر زيارة الكردي القصيرة ل قبل ان لا تعول على  من تمام محاورة  اربيل  لم  . الاغاريق لم يخفوا لسعة الحنين الى   "  .  الاناضول اقرب من كمان لا يلغى انتحاب  . هذا الهباء عراءات مقيدة على مسامير الهواء و كل الذي يأتي على اعقاب

***

يحكي ان حي السلمة عن " سمي جدو و دحسنية ال " ان الراوي  الشعبي الذي قد تحامل كثيرا على كما يراه اهل الصفة بمسجد الحي و هو يقول " : " وكان ان اقترن بعد عقد زواج اسلامي سعيد كل من " : مضوي الترابي و و " هالة الترابي " و 

لقد كانوا جميعاً يستنكرون و بقية افراد عائلة الجيل السادس من الرواية هشاشة مطبخ المقاومة الشعبية المؤسسة للرد على الرقابة او المراقبة . ان يستكرون جميعاً ان تحسس المتجسين على غيبة و  جميعاً مباهة الامم و قيامة الاجساد من بين الاموات .

***

ناصع البياض شديد المهابة  كانه ملاك الرب الحارس و قد هب لنجدة الملهوف تربع  قائلاً : "  . هكذا "بصحيفة عكاز السعودية"  كتب المدون و الصحافي الحر " طلال البطحاني "  يصف شخصية  السيد والد السيد " عبد القيوم الخضر الالباني " . لقد كتب بأسلوبها الناقد بسخريته اللذاعة و المريرة  يقول ان المسارد و  التي اسست في سنار القديمة ظل انسان سنجة الاولى  بالجمجمة التي الرياح .  يقولون في الاسفار و الصحف الاولى ان زوج السيدتان " اماني الالباني " و أيمان الالباني " السيدان " مؤمن بشارة المزاحم " و " عقبة القيراوني "   وقد تجرأ البعض بالقول انها شخصية مشكوك فيها اتتت من نواحي تلوس و ميارنوا بسنار او  . البعض يراه مخلصاً و مكملاً لرسالة الجهالات الكبرى و الخزعبلات التي اسسها شطوحات الولي المزعوم " حبيب النجار " اما البعض فأنها يزعم ان الخميرة التي لأسطورة الجنجويد و رجس الشياطين و  الدفتردار و حملته الانتقامية  . ان يراهم و الهلاك 

السيد " طلال البطحاني"  لا يثق في  مثلما لا تترك شقيتها الصغرى " تاسيستي البطجاني " الحبل على الغارب دون ان تظفر عائلتها الصغيرة بالفرار الى  الى او هكذا  يراه   في وقواش د

***

هاهي ذرية الجيل السادس قبل الاخير .

هاهي السيدة "  ام معبد شادي مطر التجاني سلام التلمساني " تضع بحي الزيتونة بالقضارف مولداً  في فجر يوم   من سنة 2027م . لقد تم زواجها قبل سنوات من الموسيقي التركي البارع " سرجون أنطاكياني النخشبندي "  لقد تم تأسس ذلك بعد دراسة و تمحيص و تأني بكل من مدينة قونية التركية و كل مدينتي فينا بجمهورية النمسا  و موسكو اثناء رحلات الفرقة الموسيقية الماسية لبلبل الصادح " شادي مطر " لتلك البلدان ،  الى ان تم جمع في حفل ساهر و بهيج  سهرت به حسان و جميلات القضارف بحي البحوث حتى انبلاج الصباح.

الموسيقار التركي " " من مريدي  الطريقة المولوية الصوفية في التي اسسها الصوفي " جلال الدين الرومي " وقد ولد بمدينة " قونية " التي تؤمت بلديتها و مدينة ايندهوفن الهولندية مع بلدية و حكومة ولاية القضارف. لقد كان الموسيقار يروى " إذاعة القضارف " كيف انه قد شهد في طفولته الباكرة بمدينة قونية حلقات الدراويش المولوية الذين كانوا ينشودان كثيرا من اناشيد  قصائد المديح و الثناء في حق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وفي صحابته و ال بيته الطاهرين في زوايا الطريقة التي إنتشرت في مدن  شمال و وسط الاناضول مثل قونية و قيصرى و سيواس و آقسراي .  التي ولد عاش و ترعرع في مدينة قونية مثل والده  لكن والدته من مواليد مدينة انطاكية مسقط رأس " حبيب النجار " . لقد درس بمدارسها المراحل التعليمية الاولى   اكمل دراستها الجامعية "بكلية الموسيقى و الدراما " بجامعة إسطنبول بيلجي"  وتخصص بالموسيقى الدرامية بالسينما و التلفزيون .

لقد اسموها " دنانير " تيمناً بالمؤلفة الموسيقية و الشاعرة و المغنية البرمكية البارعة التي حظيت بشعبية واسعة في عهد الخليفة هارون الرشيد .  وقد بارك جدها المربي الجليل "مطر التلمساني "  مولدها و أختيار اسمها تحدث عن فضل النخشبندية على المغاربة و   . اما 

 

نيوهورايزن