نقد السردية الركيكة
"تبش تبش عجور
و الصلعة تولع نور "
ولد يهرول في الطريق . يكاشف غيمة مثقوبة بفويض نواياه البرئية . طائر مجنح و . ولد يهرول به الطريق . الطريقة ف و يسجن ال في درس المدرسة الاولية و يقول بالمطر
الصولة الجديدة بالزنق المحذقة تسطيع التهتك بكل ما تعلق وما فوق الركبة من و اكثر. الصولة و لكن على هذه الحتوف المنذورة لفرط التمهل ان ل ما يطبع " طاغور قمر الانبياء المتعشي " من . او ليس من حرقة السؤال و الملح ما كان يتمناه المريد لذات ليالي الانس و الايناس " بحي المغتربين" البحرواي مثل اسطوانة مشروخة ل " " ظلت و شقيقتها السيدة " شهرزاد قمر الأنبياء : ( هل بتعرية الشعر وحدها يكشف تمدد هذا النبت الشيطاني البغيض ام ان الركاكة التي لا زمت نص الهجرة ال من و ؟ !. تقول " " لم تكن غير اغاني العهد الجديد السبيل الا للتصورات و الاحداث الخارقة للعادة التي تمتزج فيها الواقع بالخيال و السحر بالأسطورة حكايات الجن و العفاريات . ان الخرافة ليست محض مخلوقات من كوكب آخر او شخصيات و همية لمدينة او قرية سحرية تسكنها مثل قرية الحواري بمحافظة بولاية القضارف التي و لد بها الولي الصالح حبيب النجار .
تتوجع الأغنية و .يقول الناي في آخر بالجوقة هاهي الصهباء في خضرة الورس المزرقة لا تألو جهدا في ان تعقر المنحر الكوشي تباري اقرانها و من سبقوها من اهل المغنى في تقديم القرابين و النذور و الهبات . انها المتوجهة الازلية صوب ضراعة الشكوى و لوعة العشق و بما تجسد من هموم البسطاء من الناس الذين . تقول الفرقة الموسيقية : الغزالة لتستعيره من و بعض . انها ضد مجهول تحيل و غير لكن ريثما . تقول كاهنة ال : الغزالة لتسعيره من بعض . تحرمنى المسافة من ملتقى و القرابة التي بين . التضاريس تنوب عن الكتابة و تقول بالتمهل او البطء و القطيعة المؤقتة او النهائية لم . " طاسو زغران الهزلي " : عصر انحطاط الأدب العربي لا تعني
ضابط الإيقاع الذي لم " الدقير ابو لبش دار الزين" لا ولكن السيد " حميش الشناوي " قد يظهر كثير من مثل من المعتزلة ترشيد المعلومات عبر توظيفها لخدمة الصور العجائبية للنص محل الدراسة و التحليل و . اه
اغراض متنوعة تحيطها عناية جذور التفكير الوثني بهذي البلاد منذ فتح مكة الى معركة إمبابة . هل قلت نابليون وحملة اصحاح البيئة و دخان النراجيل قبل تقصي ذروة المأساة و الفقد التي شلة الهلس . هل قلت الانس وسهرة الاصدقاء حتى ساعات متأخرة من الليل فوق سطح عمارة السيدة " إنجي عبد المنعم الحفني " بحي ديم جابر بالإسكندرية المحروسة ؟ كأني نسيت الطريق الذي لا يفضي لكن الرصيف بالممر البحرى تحت ضوء القمر . النوة لم المتوسط فيما يجب مراجعة معايير اصول النقد الاخلاقي لتأكد من خلو المارة من التلصص و . اه ايتها السلطانة ياسمراء النيل و عين الصوفي و يا كل المحسوسات التي حفرت و اثتثارت مدركات لكثير من الشخصيات الكاريزمية المهيمنة على تلك الاباد السحقيقة التي سجنت الب
لكن
" ريغان كابور" يشهد على ذلك و الانسة " هيوفة المهود ابو البقياع " بحي الزمالك بمدينة و دمدني قبل ان تخطف في فزع ثوب الجيران و تخرج للشارع تستطلع المدينة عن الجنجويد . القفص داخل البي الذي بحي الفردوس بالقضارف يحبس طيور الكناريا الملونة بدار السيد " سفرون الفرجال " الجديد . لقد كانوا هنا قبل قليل لكنهم تركوا اكواب عصير الليمون على الطاولات الاربع الصغيرة . كانت العائلة هنا لولا والدهم " سلوم مدني سباجة " كل من "عكاشة " و " كرموز " و " سقارة " ووالدتهم المصرية مدير مدرسة البعثة المصرية السيدة الاسكندرية " سمارة عبد المنعم الحفني " . الكناريا الملونة داخل القفص بالبيت الجديد بحي الفردوس بالقضارف منذ لا تكف و لا تنقطع عن الشقشقة .
ما المانع ان اتخيل ان السيد " ابو الوهيطة شبيرتون" كان يرصد عبر ثقب بناطحة السحاب العملاقة جحفل عباد الله الصالحين الذين يرثون الارض . هههه هاهو . لا تشبهني الهفوت التي اغترفت خلال الوساطة ال و التي استعارت القتال هو السبيل الوحيد لوضع حد السردية للحرب التي الجنجويد . بطريقة حادة و واضحة كادت رهج الظهيرة ان يبلغ ذقون المحشر لو تخطي جهابذة و ل عتب البيت الأيل ل . لا تشبهني النعوت التي . "شبكة اللعوتة الاحبارية" علقت نشرها لمقال الصحفية " " . كان مقالا مصادماً و شديد اللهجة استطلع الآراء المحتملة ل و التي افترضت الصحفية ان
و تطرقت ال " " بالذكر للسيد " حمود الخضر الألباني " و زوجته " ميسون السويدان " كما المجمع الثقافي بأبوظبي . ايها الناس ان الهكم واحد و و لقد جائت لأحرركم من اذ ليس بالجنجويد ما يضير او يفني من مادة ال و الهبوط . ايها الناس انا
الأعرابي يختصر و المشوار في كلب الصيد . منذ تمهيد مقتضب و السيد " ابن خلدون " بحي ديم حمد شرق بالقضارف و . البداوة التعبئة العامة و نفير
الساحة تثير الغبار و القوارير صرعى من لسعة . الراقصون في حمى و و الرقصات . في النقعة منذ العصر الاسطوري و العصر الديني من ي . اطلبوا العلم بالشىء لعصر التنوير و . الطربيات
المادة جوهر الدرويش و ربابة و التدوير و التموج
***
اسمرا مدينة تسهر بالبار ال حتى الصباح . الحنين الى بلوغها و مزايدات ما اعني . هل تراني أصبت كبد الحقيقة ؟ ثمة ما يعكر صفو الحرابي العتيد وهو يمعن في تأكيد مراس جلافة الحجر . الجير الارزق الفاتح اختيار و الدتي المفضل لكوخ الأشواق بمقدم عيد الفطر المبارك . كل عام وانت بخير يا مدينة و الحريق و السيل العرم . يا نهاية ما صرح به ذلك الساحر من نبؤة منقولة عن مصادر غير مؤكدة و مشبوهة و محرضة على القهر و القرف و و الاشمئزاز . اسمرا مدينة تقاتل في صف الجيش عبر معسكراتها . ايها الارتري العائد من في وثورة ظفار اليك عني ايها
***
26.56-26.32 درجه شرقا وخط عرض12.4--26.38 درجه شمال
" ابو جغورة عيكور " ولكن " محمود المجناني " و ربما ابدا كل من " الشيطان ابو قرنيين " و " الشمس اللاَّمعة " و " شمهروش " بعض التحفظ حيال الرواية الخيالية التي تنسب للسيدة " ام صيغعون اللبيح " التي ملخص الموضوع ان
من اشهر الروايات المحلية واكثرها تقبلا لتأويل مآلات و مصائر المنطقة الواقعة و سط ا السودان و التي تقع بين خط طول كردفان تأتي . في هذا السياق و بمناسبة " اليوم الدولي للترجمة" الذي يوافق 30 سبتمبر من كل عام تناهى الى سمعي افادات السيد " كردم السديس " مدير جمعية اللغة الانجليزية بالولاية و الاستاذ بمدرسة أبايو الثانوية للبنات الذي كان يدلي بأرائه النيرة ببرنامج " " باذاعة القضارف " حول إتاحة الفرصة للإشادة بعمل المتخصصين في اللغة، الذين يلعبون دورًا مهمًا
في التقريب بين الدول، وتسهيل الحوار والتفاهم والتعاون، والمساهمة في
التنمية وتعزيز السلام والأمن العالميين. يقول الاستاذ " كردم ابو دبلوك السديس " ان قاعدة البيانات التي اعدت لتعلم اللغات و فنونها و إجادة الكتابة الابداعية ال . ثم يضيف " إن نقل العمل الأدبي أو العلمي، بما في ذلك العمل الفني، من لغة إلى لغة
أخرى، والترجمة المهنية، بما في ذلك الترجمة المناسبة والتفسير والمصطلحات،
أمر لا غنى عنه للحفاظ على الوضوح والمناخ الإيجابي والإنتاجية في الخطاب
العام الدولي والتواصل بين الأشخاص. و فيما يتعلق "بقضية اللغة و الهوية " يقول الاستاذ " لا شك ان المصادر التاريخية التي في الدول لا وتعزيز السلام والتفاهم والتنمية . و يضيف " مناطق الرعي لعرب البقارة و قبائل الكبابيش و النوبيين و الداجو و البجا و الزغاوة و الفونج و عائلات دار حامد و البديرية و الركابية و الشويحات و المسبعات و الحمر و الكواهلة و الجوامعة و بعض القبائل النيلية كالشلك و الدنيكا .
الشنبلية " " لم السنمكة او حب البطيخ لكن المجانين الشجيرات الشوكية و الحشائش و الامطار من المنح اما الهوارة الذين نزلوا فقد اجهزوا بوليمة المضافة البدوية برواق قبل ان البعثة تحت سقيفة بيعة العقبة الاخيرة من اجل لا شىء يستحقها هذا الافتقار للغطاء النباتي
الرمال الزاحفة و الصهد . و لكن بمحافظة سودري او واحة بارا . الحرف السائدة كالرعي و زراعة محاصيل الفول و السمسم و الذرة و الدخن و الكركدي و الخضر و الفاكهة . الصناعات التحويلية مطاحن الدقيق و صناعة الزيوت . على مقربة من " ام روابة"
تعليقات
إرسال تعليق