الياس أبوشبكة
يصرخ " محمود المجاني " في الشارع كأن مس من الشيطان قد لدغة
لو ان الياس ابوشبكة على قيد الحياة لما . لقد كان هنا قبل قليل ذلك الدرويش المتمسكن بالارشاد و الدعوة الى . كان هنا قبل يشهد اغتيال ان موجة نوح مستمرة من ولاية سنار الى بقية الولايات التي يتولى الجيش حماية مواطنيها من صلف مليشيا قوات الدعم السريع المتمردة .
الجوع هو احد اسبب الموت . لكن الجود يفقر و الاقدام قتال . هل تقول الوالدة الطيبة " " : ( مثل " ندى و رقية و " " لا بداية او نهاية لا تترك خلفها ادلة لجريمة اجتراح عمر من
يقصد " الياس ابوشبكة " الخطوب المدلهمة التي قد فلا كما قد ينكر بصورة غير قطعية صديقها وزميل في السيد " " ان مهمة الناقد الادبي حيال ما يتطلبه النص لا ينبغي ان تنحصر في . يقصد " الياس ابوشبكة " ما يقصد بالضبط فقد ظلت زوجته الغالية السيدة " " تتعامل بإيجابية مع
الى اين نذهب ؟ و متى سنعود الى ديارنا ؟ ما الجدوى من هذا التجني المؤصل في تاريخ النزعات ببيننا ؟ ها هي لكأن " " فمن يشرح ل ببساطة كيف تفاقمت الاوضاع الانسانية في الى هذه الدرجة . ان هذا الديكتاتور " " لا يستمع لأحد من كما ان نشرة الاخبار لا تكف عن . انهم يكمنون خلف . اه يا لقد ضم الاحتلال مساحات جديدة في وادي الاردان . سياسة الاستيطان البؤرة الجديدة ل افضل في التاريخ الحديث
من انتم ياشعوب العطاوة ؟ من انت يا
ايها المنقى من شدة ؟ . هل بالخرافة التي تعشعش في شجرة الخروب مبلغ علم هذا المأزق المضني و الورطة ال التي لا مخرج منها . ان حواضن لحواضر ريفية لا بمخيلات و مرايل لاتني تبصر لما و راء . السؤال " هل يعني " تقدم " ان لخطر دون رادع ؟ هل كنت العاصمة و ضواحيها . هاهي ايها الماجد البلاد التي دولة العطاوة . ايها يا و الرادكالية يا سطوة التدمير
هذا السلوك البربي الوحشي في حاجة الى التحليل التحالفات القبلية و الاثنية . كما ان الرواية الافتراضية لما طرأ من في حاجة الى يوازي خاصة بعد ان تبين ان تلك الحدود الواهية التي مجرد . قد يقول القائلين في سنار القديمة : " ان قوة الارهاب من قوة و لكن لا احد في الخارج يعبأ . غير الراوة العائدين من قد لا فبعد ان عكف " " و نفر من فرسان قرية سرف سعيد بحراسة الغابة من هجمات العصابة ومطاردة فلولها حتى آخر نقطة . كادت السماء مناوشات الحرب اللعينة المؤسسة العسكرية
***
" سأقوم بإعداد سلطة الخضار لوجبة الغداء" لكن السيدة " عواطف عبد الفتاح السيسي تنهض متثاقلة كما تفعل كل يوم لكيلا يظن ان عائلة " زيدان فهمان الموصلي " لا او .
لامكان بهذا الكوكب المأفون لمعادلة خاسرة تجبرك على التنازل عن . تلك الرعونة الخرقاء على التعامل معها بمنتهى البلاهة و . معادلة خاسرة ان تعتقد ان جدل الفرضيات
يقول المترجم السوري " رشاد رمضان ابو ريشة الشهبندر " لا يميز اعمال السيد " الياس ابو شبكة " المشهودة سوى ولان ابنه الوحيد " " ظل يهتم بالشعر و فقد ابصر بوضوح كيف ان طفولته الباكرة في " " قد
***
عينطورة ايتها البنت المكسورة
عائلتي " عبد الستار الخليل ابوضنب " و اللبناني " منير البعلبكي " صاحب مطاعم الليطاني " في بيروت و مسقط و الخرطوم و قبرص ونيويورك .
سمية البعلبكي
" عثمان دابي الليل الكرنكي " " الدولة القرشية" بالمزرعة السعيد بقرية راشد بمحلية القلابات الشرقية تظفر بحظ اوفر من المياه .
لا شىء مؤكد لهذا البدر . لا شىء لهذه البراقع المعصوبة العيون والتي لم تكن قبل في تمام و الابانة و الوضوح تت. لا شىء فالاوس و الخزرج عند يمتنعون عن المشاركة في تضاعيف تلك المهزلة المعاصرة التي . يقول " " تسخر " نشوى سحاب عبد الرسول النور " م " و لان و سيدي " الجنيد البغدادي " كان الانصار ان مشهد الشمس التي تغرب في بلدة أم دافوق بمنطقة رهيج البرددي تقول عرب جهينة و فزارة
واهن و متغضن الاوراق مثل
ام دبيكرات
هل كان من الممكن تجنب هذا الوضع المخزي الذي تركا انطباعا سيئا عن ؟ اجل لقد تم ان لم يكن يعني الصينية الرائعة" اويكا كاشيدو " ان
" ابو البنات الجبلاوي "
تقول " خالدة البارودي " كان يدعى " لقمان ابن الطوفان " يسكن في قرية لا وجود لها على خارطة السودان يقول ان اسمها " فنقلو العجوز " عند منحنى النيل بولاية بين و . لكن آخرين يرجحون انه من اصوله ال تنحدر من الاسكندرية تلك المدينة المتوسطية الجديدة التي كانت لها حظوظ مختلفة في التاريخ بعد حملة نابليون على مصر . لقد اقام " لقمان ابن الطوفان " لفترة ليست بالقصيرة بين اهل تلك القرية ولكنه فضل ان بعد تبين ان عملية
الصورة تغني عن السؤال لكن " عبد العظيم ود السنكوية الفنتازي " و " فطازة عداون " يؤكدان بالنفي القاطع ان الامر لا يعدو ان يكون على الرغم من ان لا يؤمن بالديمقراطية و التنافس النريه و التداول السلمي لسلطة ال و المضاد . الصورة تغني و لكن ماكان يعكر صفو الاجواء لم ينحصر في ذلك الجدل البيزنطي الذي تتطلع بشحن اوقاتها نقاط حوار عصبة ال في أزقة و شوارع حول الرهانات و . ان كل منفصل عن ماهو الشأن ال لا يسيس
بعد ان احتدم الجدل عن الاصول و المرجعيات التي مهدت لظهور زعيم عصابة الغامضة و التي يشاع في ان الكاهن البوذي الذي تلقى تعاليم البوذية على يد كان له دور
السيدة " روائع ال " تنقل عن انه وبينما كان في نوبة الحمى و ظل ينفي في استماتة وهو على فراش المعركة الاخيرة بالغابة ان اجساما طائرة هبطت من الاعالي جهة جبل دولار وتكفلت بأجلاء القتلى و الجرحى من قوات العدو . يا للهول ! اجسام شيطانية ذات اجنحة و مناقير تهبط من السماء لتكفل
****
ترى هل حققت تلك الحرب اللعينة كل اهدافها الى لن تؤدي الى ام ان البشرية ؟! او لم تتعهد تلك المرأة الكفيفة و عكازها فالتي تهش به على عند اطراف قرية " الترية " بالمزيد من الويل و الثبور لكل . لقد جعلنا اية النهار مبصرة لكن بالبئر في ذلك المشهود قبل وتموت .
الياس ابوشبكة " و عائلته الصغيرة المكونة من " ندى / داليا / المتوكل " ظلوا على الدوم . التسعينات من الالفية المنصرفة هي التي تمظهرت و تجلت عليه العائلة كأسمى ما يكون . كانت العائلة مثل بحي بالخرطوم . و الدتهم الغالية قبل مجزرة فض اعتصام القوات المسلحة التي خسرت بها العائلة فلذت كبدها الدكتورة " ندى الياس ابو شبكة " و . يقول " " السيد " المتوكل الياس ابو شبكة " و لكنه لا يدع الامور على عوانها . انها يتدبر دائما
تقول " دالية الياس ابو شبكة " : منذ كلية الصيدلة بجامعة الخرطوم و اما عن عمي الغالي الدكتور " " فقد في الوقت الذي عمتي الوحيدة " " "
لقد كانت " صيدلية بلاسم " بحي المقرن بالخرطوم هي ال
لقد اختطفت " عصابة كوزنكابي 26 " الفتاة " جنجا يافوز " من اطرف قريته " و اقتادوها بالحبال الى احراش غابة سرف سعيد " الموحشة . تقول " " ال ذلك الفلم الاجنبي المدبلج يثير حنق " " مما
وهل كل ما يؤدي الى طبقا لتقرير الدكتورة " " بمكتبة نيويورك العامة حول " " و الذي صحيفة " . لا افهم متى ولا اتفهم تلك الاقوال التي لا تسطيع ان مركز دراسات الشرق الاوسط "
صاحبة السعادة معالي المستشارة القانونية " لشركة " لكافة " العيتاقي "
اذ لم تقدر على الذهاب الى ابعد من . الثقب . لم يكن احد في يجروء على لتستبعد " الهيئة العامة ل " تلك الاقوال التي رجح بها بعض المفسريين ان يكون نسب وزوجته من
اطلب من الله الهداية و الرشاد مثل اهتدى الشيخ العارف بالله " بشر " وزوجته السيدة الجليلة " " التي تقول تجمع الروايات المتناقلة في المنطقثة الواقعة ما بين قرية الشواك بمحلية بولاية حتى تخوم بولاية البحر الاحمر. يبدو ان الشيطان قد مسها وزوجها بنصب و عذاب كما لا . و قد قيل في ذلك تحقيق التاريخ السوداني قبل ان وهو يهم ان يتؤضأ تحت شجرة
السيد " نامق عبد القوي مقصود التركماني " آلة القتل الاكثر رعباً و .
في معرض الحديث عن التي في ندوة بالعاصمة اما الصحافية القديرة رئيس تحرير صحيفة القبس السيدة " ناهد ابو الفاروق الكميلابي " فقد علقت بالقول في افتاحية الاسبوع الاخير من السنة الاولى للحرب : " لشدما مثلما يجدر بالاشارة فقد يدعم طاقم العمل بمكتب الخطوط الجوية السودانية " بالسوق العربي و فرع المطار بالخرطوم " السيدة " تاسيتي ابو سليم الحايك " الجحود الحيثة و المقدرة التي يبذلها السيد " عكير دنانوخ البليناوي " وزوجتها العامرية المخضرمة السيدة " ارهيت سناي " الباحثة " بمعهد الدراسات الافريقية و الاسيوية " بجامعة الخرطوم في تراث و تاريخ شرق السودان و بلاد النوبة . لقد السيدة " تاسيتي ابو سليم الحايك " عادت مبكرة الى بيتها و عائلتها بحي المزاد بالخرطوم بحري قبل ان تقلع من مطار . كان ذلك في نهاية شهر اكتوبر من العام الذي سيق هبة الثوار على ال اللتي انتهت بالاطاحة بحكم الانقاذ .
ممالك البجا
نعم نوبه الشمال ونوبه الجبال والفور والبجا والجنوبيين وكل أسود ينطق بلسان غير عربي هم أهل السودان وما دون ذلك مستجلب إستعماري إنجليزي تركي مصري وستخرجون من الباب الذي أتيتم به
__
على كل سوداني مهتم بإرثه الحضاري وتاريخه أن يحفظ هذا التحقيب بالكامل.
تحقيب تاريخ السودان
================
دكتور أحمد الياس حسين
================
١- فترة الثقافات المبكرة قبل نهاية الألف الرابع قبل الميلاد
٢- فترة دولتي تاستي وكوش من الألف الرابع قبل الميلاد وحتى القرن الرابع الميلادي
٣- فترة ممالك البجة وممالك نوباديا ومقرة وعلوة 400 - 1500 م
٤- فترة التاريخ الحديث تبدأ بالقرن 15 م
===================
١- فترة الثقافات المبكرة قبل الألف الرابع قبل الميلاد
تشمل هذه الفترة الثقافات المبكرة على وادي النيل الأوسط - بين النيل الأبيض وأسوان- وروافد النيل الجارية والموسمية والأودية. والواحات والصحارى شرق وغرب النيل والتي كانت في تلك غنية بالمياه وآهلة بالحياة السكانية والنباتية والحيوانية. والنيل الأوسط أقصد به النيل بين منطقة أسوان شمالاً والنيل الأبيض جنوباً، لأن شمال وجنوب هذه المناطق لم تكن صالحة بصورة كاملة للاستقرار قبل قيام حضارة وادي النيل المبكرة.
٢- فترة دولتي تاستي وكوش من الألف الرابع قبل الميلاد وحتى القرن الرابع الميلادي
أ. حضارة ما قبل قسطل في الألف الرابع قبل الميلاد. وهي الحضارة التي اصطلح على تسميتها بحضارة "المجموعة أ" أو بحضارة "النوبة المبكرة" واستخدام إسم النوبا هنا يؤدي إلى اللبس لأن إسم النوبة ظهر لأول مرة بعد نحو ثلاثة ألف سنة من هذا التاريخ في منطقة شمال كردفان ودارفور الحاليتين، أي ظهر في منطقة بعيدة كل البعد عن منطقة حلفا. وأرى أنه يمكن إطلاق أحد أسماء المناطق الحاليه بدلاً من الحرف أ.
ب. مملكة تاستي التي يرجع قيامها إلى نهاية الألف الرابع قبل الميلاد، ووجدت آثارها في منطقة قسطل شمال وادي حلفا وفي جنبها أيضاً. مملكة كوش الأولى التي كانت عاصمتها كرمة والتي امتد حكمها بين 2500- 1600 ق.م
ث. مملكة كوش الثانية (نبتة ومروي) 800 ق.م - 400 م. (ملاحظة التواصل والارتباط السكاني والحضاري بين كوش الأولى والثانية)
٣- فترة ممالك البجة وممالك نوباديا ومقرة وعلوة 400 - 1500 م
توفرت أغلب المعلومات عن هذه الممالك بعد إعتناقها المسيحية في القرن السادس الميلادي،
أ. مملكتي البليميين (بجة) بأدوارها الثلاث:
١. جنوب أسوان داخل مملكة مروي حتى القرن 4 م، ثم مستقلة حتى القرن 6م. انتقلت شرق حلفا بعد هزيمتها من مملكة نوباديا، واعتنقت المسيحية، لم يتحدد بعد تاريخ نهايتها.
٢. شمال أسوان في إقليم طيبة من القرن 3 م، امتداد نفوذها شرقا حتى ساحل البحر الأحمر، ويبدو أنها حكمها انتهى بدخول المسلمين مصر.
ب. ممالك البجة الأخرى (معتقدات محلية) بين القرن 3-9 / 9 - 15م وهي مملكة الحداربة (نقيس) ومملكة الزنافجة ومملكة بقلين ومملكة بازين ومملكة جارين ومملكة قطعة.
ت. مملكة نوباديا المسيحية وعاصمتها فرس 6 - 7 م
ث. مملكة مُقُرة المسيحية وعاصمته دنقلة 6 - بعد القرن 13 م
ج. مملكة علوة المسيحية وعاصمتها سوبة 6 - 15 م
ح. مملكة البليميين المسيحية شرق حلفا 6 - ؟
خ. مملكة دوتاو المسيحية شمال حلفا 12 - 15م
٤- فترة التاريخ الحديث تبدأ بالقرن 15 م
أرى - وهو رأي بعض الباحثين أيضاً - أن تاريخنا الحديث بدأ بدخول الاسلام وقيام الممالك الاسلامية، فدخول الاسلام وقيام الممالك الاسلامية أدى إلى تحول كبير في أوضاع البلاد الدينية واللغوية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية لا زلنا نعيش تحت ظلها، ولا تزال توجه مسيرة حياتنا. ولذلك فإن قيام الممالك الاسلامية يمثل مرحلة تاريخيىة متميزة تبدأ بها فترة تاريخنا الحديث. وكانت أوقات ظهور تلك الممالك متفاوتة لكنها متقاربة في أغلبها. وينقسم تاريخنا الحديث إلى:
فترة الممالك الاسلامية:
مملكة الدُّجن أو تفلين الاسلامية في منطقة كسلا الحالية أول ذكر لها في القرن10 م وحتى القرن18م
مملكة الخاسة الاسلامية في سواكن ورد ذكرها فى القرن 14 م - ؟
مملكة دارفور بين القرنين 13 - 19 م
مملكة سنار بين القرنين 16 - 19 م[1]
مملكة تقلي بين القرنين 16 - 19 م
مملكة المسبعات بين القرنين 16 - 17 م
الغزو التركي العثماني:
في شمال وشرق السودان في القرن 16م
باقي أنحاء السودان في القرن 19م
- الثورة المهدية 1881 - 1898 م
- الحكم الثنائي التركي البريطاني 1898 – 1956
- ما بعد الاسقلال.
[1] هنالك عدد من الممالك والمشيخات في عصر مملكتي دارفور وسنار لم نتعرض لهم، وكذلك لم نتعرض للإحتلال العثمانيين لبعض مناطق شمال وشرق.
تعليقات
إرسال تعليق