قبائل موريتانيا

حضارة

الحضارة هي النتاج الفكري والثقافي والمادي المتراكم لأمةٍ من الأمم والتي تمنحها خاصيةً مميزة عن الأمم الأخرى.

ولا يمكن حصر الحضارة على الجانب المادي فقط كالمباني والقلاع والقصور أو اختزالها في أنماطٍ سياسية كالإمبراطوريات والأسر الحاكمة والدول بل بما تنتجه أمةٌ ما من خصائص مميزة وفنون.وهي نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وتتألف الحضارة من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخُلقية، ومتابعة العلوم والفنون؛ وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق، لأنه إذا ما أمِنَ الإنسان من الخوف، تحررت في نفسه دوافع التطلع وعوامل الإبداع والإنشاء، وبعدئذ لا تنفك الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي في طريقه إلى فهم الحياة وازدهارها وباختصار الحضارة هي الرقي والازدهار في جميع الميادين والمجالات.

ترتكز الحضارة على البحث العلمي والفني التشكيلي بالدرجة الأولى، فالجانب العلمي يتمثل في الابتكارات التكنولوجيا وعلم الاجتماع فأما الجانب الفني التشكيلي فهو يتمثل في الفنون المعمارية والمنحوتات وبعض الفنون التي تساهم في الرقي. فلو ركزنا بحثنا على أكبر الحضارات في العالم مثل الحضارة الرومانية سنجد أنها كانت تمتلك علماء وفنانين عظماء. فالفن والعلم هما عنصران متكاملان يقودان أي حضارة.

وفي اللغة العربية هي كلمة مشتقة من الفعل حضر، ويقال الحضارة هي تشييد القرى والأرياف والمنازل المسكونة، فهي خلاف البدو والبداوة والبادية، وتستخدم اللفظة في الدلالة على المجتمع المعقد الذي يعيش أكثر أفراده في المدن ويمارسون الزراعة، التعدين، التصنيع على مستوى مصغر، والتجارة. على خلاف المجتمعات البدوية ذات البنية القبلية التي تتنقل بطبيعتها وتعيش بأساليب لا تربطها ببقعة جغرافية محددة، كالصيد مثلاً، ويعتبر المجتمع الصناعي الحديث شكلاً من اشكال الحضارة.

تعتبر لفظة حضارة مثيرة للجدل وقابلة للتأويل، واستخدامها يستحضر قيم (سلبية أو إيجابية) كالتفوق والإنسانية والرفعة، وفي الواقع رأى ويرى العديد من أفراد الحضارات المختلفة أنفسهم على أنهم متفوقون ومتميزون عن أفراد الحضارات الأخرى، ويعتبرون أفراد الحضارات الأخرى همجيين ودونيين.

و يذهب البعض إلى اعتبار الحضارة أسلوب معيشي يعتاد عليه الفرد من تفاصيل صغيرة إلى تفاصيل أكبر يعيشها في مجتمعه ولا يقصد من هذا استخدامه إلى احدث وسائل المعيشة بل تعامله هو كإنسان مع الأشياء المادية والمعنوية التي تدور حوله وشعوره الإنساني تجاهها. ومن الممكن تعريف الحضارة على أنها الفنون والتقاليد والميراث الثقافي والتاريخي ومقدار التقدم العلمي والتقني الذي تمتع به شعب معين في حقبة من التاريخ. إن الحضارة بمفهوم شامل تعني كل ما يميز أمة عن أمة من حيث العادات والتقاليد وأسلوب المعيشة والملابس والتمسك بالقيم الدينية والأخلاقية ومقدرة الإنسان في كل حضارة على الإبداع في الفنون والآداب والعلوم.

و للتعرف على حضارات الشعوب تُدرس العناصر التالية:

طرق العيش والظروف الطبيعية.
الوضع الاقتصادي.
العلاقات الاجتماعية بين فئات المجتمع.
أنظمة الحكم السائدة.
الإنجازات العلمية والثقافية والعمرانية.

سمات مميزة

سمّى علماء الاجتماع مثل: غوردن تشيلد عدد من السمات التي تميز الحضارة عن الأنواع الأخرى من المجتمع. تميزت الحضارات بوسائل عيشها وأنواع سبل العيش وأنماط الاستيطان وأشكال الحكم والطبقات الاجتماعية والأنظمة الاقتصادية ومحو الأمية وسمات ثقافية أخرى. يجادل أندرو نيكيفوروك بأن الحضارات اعتمدت على العضلات البشرية، إذ استُخدمت طاقة العبيد لزراعة المحاصيل والإكساء وبناء المدن واعتُبرت العبودية سمة مشتركة لحضارات ما قبل الحداثة.اعتمدت جميع الحضارات على الزراعة، مع استثناء محتمل لبعض الحضارات المبكرة في بيرو والتي اعتمدت على الموارد البحرية. يمكن أن تؤدي مزارع الحبوب إلى تخزين متراكم وفائض من الغذاء، خاصة عندما يستخدم الناس تقنيات زراعية مثل التسميد الاصطناعي والريّ للمحاصيل. كانت الحضارات القائمة على البساتين نادرة جدًا. كان لفائض الحبوب أهمية خاصة بسبب إمكانية تخزينها لفترة طويلة. سمح فائض الطعام لبعض الناس بالقيام بأشياء إلى جانب إنتاج الغذاء لكسب الرزق: شملت الحضارات المبكرة الجنود والحرفيين والكهنة والكاهنات وغيرهم من ذوي الوظائف المتخصصة. ينتج عن فائض الغذاء تقسيم العمل ونطاق أكثر تنوعًا للنشاط البشري، وهي سمة مميزة للحضارات. ومع ذلك، في بعض الأماكن تمكن الصيادون - الجامعون من الوصول إلى الفائض الغذائي، كما هو الحال بين بعض الشعوب الأصلية في شمال غرب المحيط الهادئ وربما خلال ثقافة العصر الحجري.

الحضارات لها أنماط استيطان مختلفة بشكل واضح عن المجتمعات الأخرى. أحيانًا تُعرّف كلمة حضارة ببساطة على أنها العيش في المدن. يميل غير المزارعين إلى التجمع في المدن للعمل والتجارة.

بالمقارنة مع المجتمعات الأخرى، فإن الحضارات لديها بنية سياسية أكثر تعقيدًا، وهي الدولة.

مجتمعات الدولة طبقية أكثر من المجتمعات الأخرى. هناك فرق أكبر بين الطبقات الاجتماعية. تسيطر الطبقة الحاكمة، المتمركزة عادة في المدن، على الكثير من الفائض وتمارس إرادتها من خلال تصرفات الحكومة أو البيروقراطية. صنّف مورتون فرايد، وإلمان سيرفيس، الثقافات البشرية على أساس النظم السياسية وعدم المساواة الاجتماعية، يحتوي نظام التصنيف هذا على أربع فئات:

فرق الصيادين - الجامعين، والتي تعتبر متساوية بشكل عام.

المجتمعات البستانية/الرعوية التي توجد فيها عمومًا طبقتان اجتماعيتان؛ رئيسية وعامة.

هياكل شديدة الطبقية، مع العديد من الطبقات الاجتماعية الموروثة: الملك، والنبلاء، والأحرار، والعبيد.

الحضارات، ذات التسلسل الهرمي الاجتماعي المعقد والحكومات المؤسسية المنظمة.

من الناحية الاقتصادية، تعرض الحضارات أنماطًا أكثر تعقيدًا للملكية والتبادل من المجتمعات الأقل تنظيمًا. يسمح العيش في مكان واحد للناس بتجميع ممتلكات شخصية أكثر من البدو. يكتسب بعض الأشخاص أيضًا ملكية خاصة للأرض، نظرًا لأن نسبة من الناس في الحضارات لا يزرعون طعامهم، يجب أن يتاجروا في سلعهم وخدماتهم مقابل الغذاء في نظام السوق، أو يتلقوا الغذاء من خلال ضريبة الجزية أو ضرائب إعادة التوزيع من قطاع إنتاج الغذاء في الدولة. عملت الثقافات البشرية المبكرة من خلال أنظمة المقايضة المحدودة. بحلول أوائل العصر الحديدي، طورت الحضارات المعاصرة المال كوسيلة لتبادل المعاملات المعقدة بشكل متزايد. في القرية، يصنع الخزّاف قدرًا لمُصنِّع الجعة ويعوض صانع الجعة الخزّاف بإعطائه كمية معينة من البيرة. في المدينة، قد يحتاج الخزّاف إلى سقف جديد، وقد يحتاج عامل الأسقف إلى أحذية جديدة، وقد يحتاج الإسكافي إلى نعل حصان، وقد يحتاج الحداد إلى معطف جديد وقد يحتاج الدبّاغ إلى وعاء جديد. وقد لا يكون هؤلاء الأشخاص على معرفة شخصية بعضهم البعض وقد لا تحدث احتياجاتهم كلها في نفس الوقت. النظام النقدي هو وسيلة لتنظيم هذه الالتزامات لضمان الوفاء بها.

لا يعني الانتقال من الاقتصاد الأبسط إلى الاقتصاد الأكثر تعقيدًا بالضرورة تحسنًا في مستويات معيشة السكان. على سبيل المثال، على الرغم من أن العصور الوسطى غالبًا ما تُصوّر على أنها حقبة تدهور من الإمبراطورية الرومانية، فقد أظهرت بعض الدراسات أن متوسط قامة الذكور في العصور الوسطى (نحو 500 إلى 1500 م) كان أكبر ما كان عليه بالنسبة للذكور خلال الإمبراطورية الرومانية السابقة والعصر الحديث المبكر لاحقًا (نحو 1500 إلى 1800 م). كذلك، كان هنود السهول في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر أطول من نظرائهم الأمريكيين والأوروبيين المتحضرين. يعتبر متوسط قامة السكان مقياسًا جيدًا لمدى كفاية وصولهم إلى الضروريات، وخاصة الغذاء.

تعتبر الكتابة التي طورها الناس في الحضارة السومرية أولًا سمة مميزة ويبدو أنها رافقت صعود البيروقراطيات الإدارية المعقدة أو دولة الفتح. اعتمد التجار والبيروقراطيون على الكتابة للاحتفاظ بسجلات دقيقة. مثل المال، كانت الكتابة ضرورية بسبب حجم سكان المدينة وتعقيد تجارتها بين الأشخاص الذين ليسوا جميعًا على دراية شخصية ببعضهم البعض. مع ذلك، فإن الكتابة ليست ضرورية دائمًا للحضارة، كما هو موضح من قبل حضارة الإنكا في جبال الأنديز، والتي لم تستخدم الكتابة على الإطلاق باستثناء نظام تسجيل معقد يتكون من الحبال والعقد: (كيبو)، وما زالت تُعتبر مجتمع متحضر.

طورت الحضارات العديد من السمات الثقافية المتنوعة الأخرى بمساعدة تقسيم العمل والتخطيط الحكومي المركزي، مثل: الدين المنظم، والتطور في الفنون، والتطورات الجديدة التي لا حصر لها في العلوم والتكنولوجيا.

عبر التاريخ، انتشرت الحضارات الناجحة، واستولت على المزيد والمزيد من الأراضي، واستوعبت المزيد من الناس غير المتحضرين في السابق. ومع ذلك، فإن بعض القبائل أو الناس لا تزال غير متحضرة حتى يومنا هذا. يطلق على هذه الثقافات من قبل البعض (بدائية)، وهو مصطلح يعتبره البعض تحقيرًا. تشير كلمة (بدائية) بطريقة ما إلى أن الثقافة هي (الأولى) وأنها لم تتغير منذ بداية البشرية، على الرغم من إثبات عدم صحة ذلك. نظرًا لأن جميع ثقافات اليوم معاصرة، فإن ما يسمى بالثقافات البدائية اليوم ليست أبدًا سابقة لتلك التي نعتبرها حضارية. يستخدم علماء الأنثروبولوجيا اليوم مصطلح (الأُميّين) لوصف هذه الشعوب.

لقد انتشرت الحضارة عن طريق الاستعمار والغزو والتحول الديني وفرض السيطرة البيروقراطية والتجارة وإدخال الزراعة والكتابة إلى الشعوب غير المتعلمة. قد يتكيف بعض الأشخاص غير المتحضرين مع السلوك المتحضر. لكن الحضارة تنتشر أيضًا من خلال الهيمنة التقنية والمادية والاجتماعية التي تولدها.

تستند تقييمات مستوى الحضارة الذي وصل إليه نظام الحكم إلى مقارنات بين الأهمية النسبية للقدرات الزراعية مقابل القدرات التجارية أو التصنيعية، والامتدادات الإقليمية لقوتها، وتعقيد تقسيم العمل، والقدرة الاستيعابية للمناطق الحضرية. تشتمل العناصر الثانوية على نظام نقل متطور وكتابة وقياس موحد وعملة وأنظمة قانونية والفن والهندسة المعمارية والرياضيات والفهم العلمي والتعدين والهياكل السياسية والدين المنظم.

تقليديًا، عرّفت الأنظمة السياسية التي تمكنت من تحقيق قوة عسكرية وأيديولوجية واقتصادية ملحوظة نفسها على أنها متحضرة على عكس المجتمعات أو التجمعات البشرية الأخرى خارج نطاق نفوذها - وتطلق عليهم ألقاب مثل: البرابرة أو المتوحشين.

تقسيم الحضارات

صامويل هنتنجتون

قسم أستاذ العلوم السياسية صامويل هنتنجتون حضارات العالم الحالية إلى تسعة مناطق نفوذ ثقافي وهي:

الحضارة الغربية ذات الخلفية الثقافية المسيحية الغربية بشكليها الكاثوليكية-البروتستانتية، تمتد هذه الحضارة من أوروبا الغربية إلى دول البلطيق، وأنغلو-أمريكا، وأستراليا، ونيوزيلاندا وإسرائيل. تقوم هذه الحضارة على أساسين ومصدرين هما الحضارة اليونانية-الرومانية والديانة المسيحية.

حيث تحدد الثقافة الغربيّة بأبعاد ثلاثة: الديانة المسيحية، القانون الروماني، والنزعة الإنسانية في الفلسفة اليونانية. النتاج التاريخي والثقافي لكل من عصر النهضة والثورة الصناعية أعطى مقومات منفردة وخصوصية لهذه الحضارة.

الحضارة الأمريكية اللاتينية تتشابه هذه الحضارة مع الحضارة الغربية كونها منطقة تستخدم فيها في المقام الأول

اللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية والبرتغالية، والفرنسية بنسب مختلفة وكون الرومانية الكاثوليكية هي الديانة المهيمنة فتسمى أيضًا بأمريكا اللاتينية. لكن لكونها منطقة فيها العديد من الأنساب والجماعات العرقية يجعلها ذلك منطقة فيها تنوعًا عرقيًا وثقافيًا مما يعطيها خصوصيّة ثقافية منفردة. وقد تعتبر المنطقة إما جزء من العالم الغربي أو حضارة متميزة بما فيه الكفاية أو مرتبطة بالغرب كونها تنحدر منها.

الحضارة اليابانية يدرج أغلب الباحثين الحضارة اليابانية كحضارة منفردة بسبب خصوصيّة الثقافة اليابانيّة. في حين يدرج أقلية من الباحثين الحضارة اليابانية كجزء من حضارة الشرق الأقصى.
الحضارة الصينية يدرج أغلب الباحثين الحضارة الصينية كحضارة منفردة وذات خصوصية ثقافية مميزة. من جذور وأساسيات الحضارة الصينية هي الفلسفة الكنفشيوسية. تمتد حدود الحضارة الصينية من الصين إلى تايوان وشبة الجزيرة الكورية وسنغافورة وفيتنام.
الحضارة الهندية هي الحضارة ذات الأساس الهندوسي وتمتد من الهند إلى النيبال وموريشيوس. تعتبر هذه الحضارة واحدة من أقدم الحضارات الإنسانيّة وهي مشبعة بالتقاليد والفلسفة والثقافة الهندوسية.
الحضارة الإسلامية وهي الحضارة التي تمتد بين البلدان ذات الأغلبية المسلمة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والحضارية والاجتماعية في الإسلام. تمتد هذه الحضارة بين منطقة الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا، وآسيا الوسطى، وباكستان، وبنغلادش، وإندونيسيا وماليزيا. تنفرد هذه الحضارة بخصوصية ثقافية أساسها دين وتعاليم وتراث الإسلام. اللغات الأكثر انتشارًا في حدود هذه الحضارة اللغة العربية والفارسية والتركية واللغة الماليزية.
الحضارة المسيحية الأرثوذكسية تمتد هذه الحضارة بين الدول ذات الغالبية الأرثوذكسية والحضارة المسيحية الشرقية المشتركة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية. تمتد الحضارة الأرثوذكسية من روسيا إلى أوكرانيا، والقوقاز، والبلقان، واليونان وقبرص. أساس ومركزية هذه الحضارة تراث الإمبراطورية البيزنطية والأرثوذكسية الشرقية. اللغات المنتشرة في هذه المنطقة الحضارية هي اللغات السلافية، واللغة الرومانية، واليونانية، والأرمنية والجورجية.
الحضارة الأفريقية تمتد حدود هذه الحضارة إلى أفريقيا جنوب الصحراء. تتميز هذه الثقافة الأفريقية باستجابات معقدة تجاه الإستعمار والإمبريالية الأوروبية. بدءاً من أواخر التسعينات من القرن الماضي يحاول الأفارقة تأكيد هويتهم الخاصة. تشترك شعوب هذه الحضارة بذاكرة ثقافية خاصة.
الحضارة البوذية تنتشر هذه الحضارة في عدد من دول الهند الصينية. حيث أن مركزية هذه الحضارة هي تعاليم وتراث بوذا والديانة البوذية ومذاهبها تيرافادا وهينايانا. تمتد حدود الحضارة البوذية في تايلندا، وكمبوديا، ولاوس، وبورما، وسريلانكا، وبوتان، ومنغوليا.
بدلاً من الانتماء إلى واحدة من الحضارات «الرئيسية»، وصف صامويل هنتنجتون أن إثيوبيا وهايتي دول ذات حضارة «وحيدة ومتميزة». ويمكن اعتبار إسرائيل دولة فريدة من نوعها بسبب حضارتها الخاصة اليهودية، كما كتب هنتنغتون، لكن هذه الدولة تشبه إلى حد بعيد الغرب. ويعتقد هنتنغتون أيضاً أن منطقة البحر الكاريبي الناطقة باللغة الإنجليزية، والمستعمرات البريطانية السابقة في منطقة البحر الكاريبي، تٌشكل كياناً متميزاً.
هناك أيضاً «البلدان المشقوقة» لأنها تحتوي على مجموعات كبيرة من الناس ذات حضارات منفصلة. ومن الأمثلة على ذلك أوكرانيا التي تنقسم بين القسم الغربي الذي يسيطر عليه الكاثوليك الشرقيين والشرق الذي يهيمن عليه الأرثوذكس الشرقيين، وغويانا الفرنسية التي تنتمي بين حضارة أمريكا اللاتينية والحضارة الغربية، وبنين وتشاد وكينيا ونيجيريا وتنزانيا وتوغو والتي تضم جميعها الشق بين الحضارة الإسلامية وحضارة أفريقيا جنوب الصحراء، وغيانا وسورينام (الشق بين الحضارة الهندوسية وأفريقيا جنوب الصحراء)، وسريلانكا (الشق بين الحضارة الهندوسية والبوذية)، والصين (الشقاق بين الحضارة الصينية والبوذية في حالة التبت، والحضارة الصينية والغربية في حالة هونغ كونغ وماكاو)، والفلبين (الشقاق بين الحضارة الإسلامية في حالة مينداناو، وباقي المناطق التي تنقسم بين الحضارة الصينية والغربية). وقد أدرج السودان أيضاً في قائمة «بلدان الشق» حيث تنقسم بين الحضارة الإسلامية وحضارة أفريقيا جنوب الصحراء. وأصبح هذا التقسيم انقساماً رسمياً في يوليو من عام 2011 بعد التصويت الساحق لاستقلال جنوب السودان في استفتاء يناير من عام 2011.

لماذا تقوم الحضارات وتنهار؟

أبدى الفلاسفة والمؤرخون وعلماء الآثار القديمة أسبابًا كثيرة لقيام الحضارات وانهيارها. وقد شبَّه جورج و. ف. هيجل الفيلسوف الألماني في أوائل القرن التاسع عشر المجتمعات بالأفراد الذين ينقلون شعلة الحضارة من واحد إلى الآخر، وفي رأي هيجل، أنه خلال هذه العملية تنمو الحضارات في ثلاث مراحل: 1- حُكْم الفرد. 2- حُكْم طبقة من المجتمع. 3- حُكْم كل الناس. وكان هيجل يعتقد أن هذا النسق تسفر عنه الحرية في آخر الأمر لجميع الناس.

كان الفيلسوف الألماني أوزوالد سبنجلر يعتقد أن الحضارات مثلها مثل الكائنات الحية تولد وتنضج وتزدهر ثم تموت. وفي كتابه انحدار الغرب (1918 - 1922م) ذكر أن الحضارة الغربية تموت، وسوف تحل محلها حضارة آسيوية جديدة.

وعرض المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي نظريته عن التحدي والاستجابة في كتابه دراسة التاريخ1 (1934ـ 1961م). كان توينبي يعتقد أن الحضارات تقوم فقط حيث تتحدى البيئة الناس، وحينما يكون الناس على استعداد للاستجابة للتحدي. على سبيل المثال، فإن الجو الحار الجاف يجعل الأرض غير مناسبة للزراعة ويمثل تحديًا للناس الذين يعيشون هناك. ويمكن أن يستجيب الناس لهذا التحدي ببناء أنظمة ري لتحسين الأرض. ورأى توينبي أن الحضارات تنهار حينما يفقد الناس قدرتهم على الابتكار. انظر: توينبي.

ويذهب معظم علماء الآثار القديمة إلى أن بزوغ الحضارات يرجع إلى مجموعة من أهم الأسباب تشمل البناء السياسي والاجتماعي للحياة والطريقة التي يكيف بها الناس البيئة المحيطة بهم والتغيرات التي تطرأ على السكان. وفي كثير من الحالات، يمكن أن تظهر الحضارات لأن رؤساء القبائل المحليين اتخذوا خطوات متعمدة لتقوية نفوذهم السياسي. ويعتقد كثير من العلماء أن سوء استخدام الأرض والمصادر الطبيعية الأخرى أسفرت عن الانهيار الاقتصادي والسياسي للحضارات الأولى. ويقال ان العنصرية والطبقية منعا من نشر الحضارة (استنادا على راي هيجل)

تطور الحضارات القديمة

حضارات العالم القديم (الأفريقية – الأوروآسيوية)
حضارة سومر «الحضارة السومرية في العراق» (5300 – 2000 ق م)
حضارة وادي السند وشبه القارة الهندية (3500 ق م – وحتى الوقت الحاضر)
الحضارة الكوشية (السودانية) (4800 - 300 ق م)
حضارة المصريين القدماء (3200 – 343 ق م)
حضارة عيلام في إيران اليوم (2700 – 539 ق م)
حضارة الكنعانيين في فلسطين (2350 ق م – 102 م)
الحضارة الصينية (2200 ق م – وحتى الوقت الحاضر)
الحضارة الإغريقية «اليونانية» (2000 – 146 ق م)
الحضارة الكورية (900 ق م – حتى الوقت الحاضر)
حضارة الأتروسكان والرومان القدماء (900 ق م – 500 م)
عيلام (2700 - 539 ق م)
مملكة ماني (القرن العاشر - القرن السابع ق م)
دولة ميديا (718 ق م - 550 ق م)
الامبراطورية الإخمينية (550 - 330 ق م)
الدولة السلوقية (323 - 150 ق م)
الدولة البارثية (250 ق م- 226 م)
الدولة الساسنية (226 - 659)

الحضارة الأوروبية

الحضارة الغربية

حضارات العالم الجديد (الحضارات الأمريكية)

حضارات أمريكا الشمالية

أناسازي (100 - 1300 م)
أزتك (1325 - 1519 م)
أولمك (1000 - 400 ق م)
تولتك (900 - 1200 م)
تيوتيهواكان (100 ق م - 750 م)
زابوتك (600 ق م - 1000 م)
المايا (العهد المبكر 300 – 900 م) - (العهد المتأخر 900 - 1500 م)
حضارة موغويون (100 ق م - 1000 م)
هوهوكام (450 - 1450 م)

حضارات أمريكا الجنوبية

إنكا (1200 - 1533 م)
بوكارا (200 ق م - 200 م)
تشافين (900 - 200 ق م)
تشيبتشا (1450 - 1550 م)
تشيمو (1350 - 1471 م)
تياواناكو (300 ق م - 1000 م)
ركواي (200 ق م - 600 م)
كيمبايا (300 - 1000 م)
ليما (حضارة) (200 ق م - 600 م)
موتشي (300 ق م - 700 م)
نورتي شيكو (3000 – 1600 ق م)
نازكا (حضارة) (200 ق م - 600 م)
واري (حضارة) (200 ق م - 1000 م)

تطور الاستدلال العقلي في الفلسفة العربية الإسلامية

في موضوعات تبيان المنطق بطرائق الاستدلال العقلي، كان للفلسفة العربية الإسلامية دور مهم، ظل يتعاظم على امتداد فترات الأوج الذهبي في العصر الوسيط، مستفيدة من النظريات اليونانية الأولى، خاصة المقولات الفلسفية المنسوبة لأرسطو وأفلاطون. فلمع نجم عدد من المتكلمين وأصحاب البيان وأهل الحكمة والعقل والعلم بداية بالفارابي وابن سينا والطوسي وصولا إلى الشهرستاني صاحب «الملل والنّحل» والرازي المعروف بابن الخطيب فركن الدين الفقيه تلميذ الطوسي الذي ولد عام 1247، دون أن ننسى العالم محجة الدين الإمام الغزالي. برز في شرح مقولات المنطق اليوناني الأولى المنسوبة لأرسطو العديد، منهم الجيزي (ابن الجيزة) المصري المُلقب بالحسن علي بن رضوان الذي برع في اعتماد أساليب القياس المنطقية العقلية والحسية التي قلصت – بفعل احتمالاتها البسيطة والمعقّدة – الهوّة بين التصوّر والواقع، وقرنت بين المحسوسات والمعقولات في أشكال القضايا وأضربها المتفاوتة، باعتماد طرق القياس الحملي. مثال القضايا الكلية «كل رمل تراب، وكل تراب جاف فكل رمل جاف»، والجزئية على نحو «كل عاقل رجل وكل عاقل شجاع، فبعض الرجل شجاع»، والتحجج والاستدلال بقضايا القياس الحملي البسيط والمركب، وقضايا القياس الشرطي البسيط والمركب، عبر مراعاة عنصر الاحتكام للحد الأوسط في خوض المقاربات الفلسفية النظرية والهندسية الشكلية.

على شاكلة الطّرح الكندي وقبله بكثير إقليدس صاحب نظرية التوازي، والمقاربات العلمية عبر الاستنتاجات من خلال حالة واحدة أو أكثر، والفلكية التي تضبط القضايا وتحدد أوجه الاختلاف وتقرب الطرح من بيئته بالاستناد إلى أمثلة وملاحظات تجريبية. فكان تناول القياس في المنطق الفلسفي بمثابة أوج العطاء المعرفي في التاريخ العربي وشكّل التحاما مثمرا مع مبادئ وأصول المنطق اليوناني، شارحا في جانب منها ومكملا في جانب آخر مع تحليل معتبر أوصل جوهر خباياه وخفاياه إلى جمهور العارفين والسائلين والمتعلمين والباحثين في المحيط العربي الإسلامي، وأضاف لكنهه نكهة شرقية عقلانية متبصرة، ضمنت المحصلة الإيجابية وساعدت في زيادة بناء الفكر والنظر وتحفيز الاقتباس لإنتاج الثراء، وتطوير شتى العلوم في المعاني والبيان والبلاغة والبديع والسجع.
بلغ تناول العلاّمة ابن رضوان، لمقالتي أرسطو في القياس الحملي والشرطي من حكمة وروية وبديهة، ما بلغه تناول مقالتيه في البرهان – اللذين سنمر عليهما في قراءة تالية – بواسطة انعكاس المحمول على الموضوع، والموضوع على المحمول في أشكال القضايا السالبة الكليّة والسالبة الجزئيّة ثم الموجبة الكلية والموجبة الجزئية.

ورد تناول القياس في مُؤلّف «في المستعمل من المنطق في العلوم والصنائع» لابن رضوان المولود سنة 1061م الموافق لـ453 هجرية، كتفسير للمقالة الثانية لأرسطو في عدة قضايا متباينة، تحتكم فيما بينها للحد الأوسط، باعتماد فرضيات قياسية تستند إلى التجريب والتشريح، وأحيانا المقارنة والمعادلة والحس تارة والحدس طورا لعدد من القضايا. فجاء الجزء الأول في شكل مقاربات سميت بالقياس الحملي في جزء، والشرطي في جزء تال تفنن فيه تاركا الأثر في إظهار مدى عمق الدراسة المنطقية القياسية الشرطية، كتوطئة لاحقة للعلوم العقلية.
حملت المقدمة في أبوابها السبعة تقدمة الحملي والشرطي ومختلف الضروب والأشكال في الباب الثاني، مع المرور على حالات الالتباس والتشبه بالقياس، ثم تعداد القضايا التي تسهل وجود القياس وتعسره إلى التشبه بالمقدمات واستنباط القياس وصولا إلى استعماله، سواء باعتماد أمثلة حسية تم المرور على بعضها، أو عبر خريطة شكلية مفتاحية تستدعي مختلف حروف الأبجدية، على غرار المثال العام المبسط و الناطق» آ على كل ب وب على كل ج فآ على كل ج». إضافة إلى تعداد القضايا الحملية القياسية وما تحمله من أضرب في شكل وضعيات كلية وجزئية وكبرى وصغرى، تنطلق من الوضعية السالبة لتستنتج أو لتصل إلى الموجبة الجزئية، أو الكلية، وقياسات الشكل التي تحول الضرب الموجب الجزئي إلى الموجب الكلي والضرب السالب الجزئي إلى السالب الكلي.

على نحو العلوم المتعارفة في الهندسة مثل قاعدة الكل أعظم من الجزء والخطوط الموازية للخط نفسه تكون متوازية في ما بينها، والمتعارف عليه في المنطق مثل الإنسان لا يكون واقفا وجالسا في الوقت نفسه. ومن ثمة يمر إلى تكذيب بعض القضايا باعتماد قاعدة الخُلف عبر إيراد نقيض النتيجة المتحصل عليها، نظرا لعدم تطابق الطرح مع الحقيقة والواقع. كما مثل الافتراض حلقة كبرى لتوسيع دائرة التحليل عندما يتم إدماج عناصر جديدة مستعملة والاستدلال بها لتعميم النتيجة ومزيد تقريبها من فهم الجمهور. ومكن استعمال مختلف المقاربات العقلية من تمييز الذاتي من العرضي، والحقيقي مما هو متعارف عليه بالرأي المحمود (الحد الأوسط)، مرورا إلى تحديد آليات عقلية تكاد تكون برهانية يحتكم إليها منها، القسمة التي تعتمد مفهوم الإيجاب والسلب (الحيوان مشاء وغير مشاء) ومفهوم الأجناس والأصناف (المشاء والسابح والطائر والساعي). ثم الضمير الذي يطبق الخاص (المفرد) على العام (الجمع) بمحمول واحد مثل «زيد يدور بالليل، فزيد لص» وبمحمولين مثل «زيد يدور بالليل وبيده عصا، فزيد لص». وبعد ذلك العلامة التي تشبه الضّمير، لكنها دالة على أمر من الأمور التالية، التي وجدت في الأول، مثال ذلك «رأيت امرأة تدر الحليب ومعها طفلها، فكلما رأيت امرأة مع طفلها عرفت أنها تدر الحليب»، وهناك جانب من العلامة معتمد أصلا في علم الفراسة والطب والتحدي، وكذلك شؤون المحاكم عند إصدار الأحكام، لكنها تبقى مسائل حساسة تعود بنا حتما إلى سطوة بطش الحاكم في مطاردة الخصوم والانتقام، دون المرور بالعدالة الصحيحة. هذا إلى جانب مفهومي الاستقراء والمثال، حيث إن جوهر القياس ينحصر في قرن مقدمة بمقدمة لتحصل نتيجة لأن جوهره يستعمل في المخاطبة والمعاملة، فإذا زل أحد المتعاملين عرف موضع الزلل وتمييز مواضع الصدق من مواضع الكذب في المخاطبات والكتب وذلك باستنباط الأمر الخفي واستخراج حده وتحليله إلى محموله لإثباته أو إبطاله، بحيث إن معرفته من جهله تظل مطلوبة.
وجرت العادة على أن تستعمل نتائج القياس في الصنائع المنطقية الخمس وهي البرهان، بوضع قضايا حسية مجربة، والجدل بتقابل الشيء ونقيضه والسفسطة بالادعاء بمعرفة الحقيقة زورا ما يؤدي إلى الشك فالحيرة، وبالخطابة كأداة لتسيير الرعية وتطويع الجاهل والانتهازي لأهواء القرار وأصحابه، وتبجيل مصلحة المُلك وزرع البروباغندا وصولا إلى المواضيع الشعرية التي تنبئ بسمو الفرد، باعتماد «الميميزيس»، أو محاكات الطبيعة كأحد أسمى درجات الإدراك التي تطرق لها أرسطو قديما وهيغل حديثا.

كاتب تونسي

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

الرئيس تبون: حذرت ماكرون من أنه سيرتكب خطأ فادحا في قضية الصحراء الغربية.. وهذا شرط الجزائر للتطبيع مع إسرائيل

تبون: الجزائر رفضت دومًا المجازر بحق السوريين.. والشعب المغربي يستحق الأفضل

جدل بعد تصريحات الرئيس تبون حول شروط التطبيع مع إسرائيل.. أكبر حزب إسلامي يتحفظ وآراء تعتبر ما قاله موقفا لتجنيب الضغوط

الفتوحات الإسلامية وسيادة العربية

غزة على طاولة التشريح في «البيت الأبيض»؟

من سرق شِعر النّساء؟

ما هي القبيلة الموريتانية الأصلية؟ المزيد من الأسئلة

إجابة 2

متابعة

2 عداد البحث

ماهي قبيلة الموريتانيين الأصلية؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات (2) . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

القبيلة الموريتانية الأصلية هي قبيلة موريتانية وهم قبيلة أمازيغية سكنت المنطقة التي تعرف الآن بموريتانيا الحديثة. وكانوا معروفين بمهاراتهم في الفروسية، وتمكنوا من السيطرة على طرق تجارة القوافل بين الصحراء الكبرى وساحل البحر الأبيض المتوسط. أسس الموريتانيون مملكة استمرت حتى القرن الثالث الميلادي عندما غزتها الإمبراطورية الرومانية.

أؤيد

أعترض

تعليق

4 عداد البحث

هل يوجد صرف صحي في موريتانيا؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

ما هي أصول قبيلة البيضان في موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ما هي اصول قبيلة الحلاف؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

اين توجد قبيلة البركاني؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

ما هي الأصول القبلية لشعب موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

شعب موريتانيا يتألف من عدة أصول قبلية، ومن أبرز هذه الأصول: 1- أصول عربية: يشكل العرب جزءًا كبيرًا من سكان موريتانيا. وتنتشر قبائل عربية عدة في البلاد مثل قبيلة الحساني وقبيلة الولد الشيخ وقبيلة العرب الذوادنة وغيرها. 2- أصول بربرية: تعيش قبائل بربرية في مناطق جنوب موريتانيا، وتعتبر منطقة أدرار وإينشيري والبراكنة من أبرز المناطق التي يعيش بها البربر. 3- أصول أفريقية: يشكل السودانيون والفولانيون والوولوف جزءًا من سكان موريتانيا. وتعيش قبائل فولانية كثيرة في البلاد مثل قبيلة تكروس وقبيلة توكري وقبيلة بودامبري... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

29 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة بني مازن؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

ما هي أصول الأسر النبيلة في موريتانيا؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

7 عداد البحث

ما هي أصول سكان موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات (2) . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

يتألف سكان موريتانيا من العديد من العرقيات والأصول، ولكن العنصرية والتنمية غير المتوازنة تؤثر على توزيع السكان والفئات الاجتماعية بشكل كبير. يوجد في موريتانيا عدة أصول وقبائل منها: 1- التكناوت 2- الشناقطة 3- الملحة 4- الولاتية 5- الحسانية 6- الضلعانية 7- المحفوظية 8- البربرية 9- الفلانية 10- المبروكية 11- الإسلامية. ويتميز سكان موريتانيا بتنوعهم العرقي والثقافي، وتوجد بينهم علاقات متفاوتة بين نمط الحياة العربي التقليدي، الثقافة الأفريقية والإسلام الموريتاني المحافظ. كما يتبع السكان الإسلام في نسبة كبيرة، حيث يتجهون إلى الصلاة والصوم والحج في فتراتهم المحددة.... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

21 عداد البحث

ما هو اصل قبيلة عدنان؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

ما هو أول قبيلة استقرت في موريتانيا؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

90 عداد البحث

ما هي أكبر قبيلة في موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

أكبر قبيلة في موريتانيا هي قبيلة الحسانية.

أؤيد

أعترض

تعليق

10 عداد البحث

ما هي القبيلة الرئيسية في موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

القبيلة الرئيسية في موريتانيا هي المور.

أؤيد

أعترض

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

توجد في موريتانيا عدة قبائل رئيسية، وهي: - قبائل البيضان: وهي الأكثر عدداً من بين القبائل في موريتانيا، وتتميز بوجود عدد كبير منهم في العاصمة نواكشوط. - قبائل السنغال: وهم أيضاً من الأكثر عدداً في موريتانيا، ويمتدون في الجهة الغربية من البلاد مع الحدود السنغالية. - قبائل المورابيتين: يعتبرون من أصل النوبة، ويوجد الكثير منهم في شمال ووسط موريتانيا. - قبائل الولات: يعتبرون من أصل بربر، ويتواجدون بكثرة في الحدود الجنوبية الشرقية من موريتانيا. - قبائل الفولاني: هم أصلهم من غرب إفريقيا، ويتواجدون بشكل رئيسي... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

4 عداد البحث

ما اصل قبيلة الزوامل؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

ما هي أصول الموريتانيين؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

أصول الموريتانيين متنوعة، إذ يتميز الشعب الموريتاني بتنوع جيولوجي وثقافي وعرقي وعائلي. وتشمل هذه الأصول: 1- الأصول العرقية: تنقسم الأصول العرقية للموريتانيين إلى عدة فئات، من بينها العرب والسودانيون والبيض واللوز، إضافةً إلى العديد من القبائل الأخرى. 2- الأصول الجيولوجية: تنوع المناطق الجيولوجية في موريتانيا يؤثر على أصول السكان، فهناك أصول ترجع إلى الصحراء والسهول الصخرية والأودية. 3- الأصول الثقافية: يتميز الشعب الموريتاني بثقافة متفردة ومتنوعة، حيث تغطي هذه الأصول جوانب من اللغة والعادات والتقاليد والملابس والطعام، والتي تختلف بشكل كبير ما بين... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

3 عداد البحث

ما هي الأصول العرقية للقبائل في موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

الأصول العرقية للقبائل في موريتانيا متنوعة ومعقدة، حيث تتمتع البلاد بتاريخ طويل من الهجرة والتجارة والتبادل الثقافي. تشمل بعض المجموعات العرقية الرئيسية في موريتانيا المور (البربر المستعربين)، والسونينكي، والولوف، والبيدياي، والتوكولور، والحراطين، والموريتانيين الأفارقة. المور هم أكبر مجموعة عرقية في موريتانيا وتعود أصولهم إلى شمال أفريقيا، في حين ترجع أصول السونينكي والتوكولور إلى منطقة الساحل. تعود أصول الولوف والبيدي والحراطين إلى السنغال وغامبيا، والموريتانيون الأفارقة هم أحفاد العبيد الذين تم جلبهم من مختلف أنحاء أفريقيا إلى موريتانيا.

أؤيد

أعترض

تعليق

6 عداد البحث

ماهي أصول القبيلة؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

2 عداد البحث

من هم السكان الأصليون لعاصمة موريتانيا؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

6 عداد البحث

ما هو أصل قبائل نواكشوط في موريتانيا؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

3 عداد البحث

ما هي أصول مجتمعات موريتانيا الأولية؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

تاريخياً، كانت مجتمعات موريتانيا الأولية تعتمد على الحياة الرحلية والرعي، حيث كانت الأسر تعيش في خيام وتتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الرعي والمياه. كانت هذه المجتمعات تتميز بالتعاون المجتمعي والتضامن في التعامل مع الظروف القاسية، وكان الأسر الموريتانية الأولية تتمتع بنظام ثقافي فريد من نوعه يعطي الأسر قيمة كبيرة، وتتميز المجتمعات الأصلية بقيم الشرف والكرامة والكرم، وعندما تم إدخال الإسلام إلى موريتانيا بدأت المجتمعات بالتطور على صعيد الثقافة والاقتصاد والسياسة.

أؤيد

أعترض

تعليق

12 عداد البحث

ما هي أصول نسب الموريتانيين؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات (2) . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

تعتمد أصول النسب في موريتانيا على النظام العرقي الذي يقسم السكان إلى خمسة فئات رئيسية وهي: 1- البيض: وهم العرب الأصليون ويعتبرون الأغلبية السكانية في موريتانيا. 2- الحرب: وهم السودانيون الأصليون ويشكلون الأقلية السكانية في موريتانيا. 3- الأسود: وهم العبيد الذين كانوا يستخدمون في العمل في الماضي ويعتبرون جزءًا من الطبقة الفقيرة في المجتمع. 4- الأمرابط: وهم مزيج بين العرب والسودانيين وهم يشكلون نسبة قليلة من السكان في موريتانيا. 5- المشاشية: وهم العرب الذين يعيشون في المناطق الصحراوية ويعتمدون على الرعي في الحياة. يتم تحديد نسبة... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

ما هي أصول اسم موريتانيا؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

اسم موريتانيا مشتق من الكلمة اللاتينية "موريتانيا" وهو اسم مملكة أمازيغية قديمة كانت تقع في الجزء الغربي من الجزائر والمغرب المعاصرتين. حكمت المملكة سلالة من ملوك البربر تسمى الموريتانيين، ويعتقد أنهم ينحدرون من الجنرال الروماني جوبا الثاني وكليوباترا في مصر القديمة. اسم موريتاني مشتق من الكلمة اللاتينية "Maurus" التي تعني المور، والتي كانت تستخدم لوصف السكان ذوي البشرة الداكنة في شمال أفريقيا. وبمرور الوقت، أصبح اسم موريتانيا مرتبطًا بمنطقة شمال غرب أفريقيا بأكملها، وتأخذ دولة موريتانيا الحديثة اسمها من هذا... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

3 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة "ديار القبيلة"؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

918 عداد البحث

ما هي اصول قبيلة الجبور؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات (3) . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

قبيلة الجبور، والمعروفة أيضًا باسم الجبورو أو الجبار، هي قبيلة ناطقة باللغة العربية نشأت في منطقة الحجاز في المملكة العربية السعودية الحالية. ويعتقد أنهم هاجروا من اليمن إلى شبه الجزيرة العربية في عصر ما قبل الإسلام، وقد عرفوا تاريخياً بخبرتهم في تربية الإبل والتجارة. وهم معروفون أيضًا بأغطية رؤوسهم المميزة باللونين الأحمر والأبيض، والتي أصبحت رمزًا لهويتهم.

أؤيد

أعترض

تعليق

326 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة الزهراني؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

324 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة زهران؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

268 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة شمران؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

226 عداد البحث

ما هي أصول القبيلة السعودية؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

أصول القبيلة السعودية تعود إلى القبائل العربية القديمة، وبالتحديد إلى قبيلة قريش التي كانت تعيش في منطقة الحجاز في الجزيرة العربية. وقد نشأت قبيلة سعود من فرع من فروع قبيلة قريش يُدعى "آل سعود"، وكان زعيم هذا الفرع هو محمد بن سعود الذي أسس الدولة السعودية الحديثة في القرن الثامن عشر. ومنذ ذلك الحين، توالت أجيال آل سعود على حكم المملكة العربية السعودية.

أؤيد

أعترض

تعليق

331 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة العمري؟ المزيد من الأسئلة

إجابة 1

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

قبيلة الفور، أو الفر، هي قبيلة عربية قديمة تعود أصولها إلى الجزيرة العربية. تُعتبر الفور أحد أقدم القبائل العربية وأكبرها عددًا في المملكة العربية السعودية، وهي تنتشر في منطقة نجد والشرقية وحائل وتبوك ومكة المكرمة والمدينة المنورة وغيرها من المناطق في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربية. تتميز قبيلة الفور بأنها قبيلة نبيلة وشجاعة، وهي تاريخية وثابتة وتحافظ على تراثها وتقاليدها العربية الأصيلة.

أؤيد

أعترض

تعليق

91 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة سبيع؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

79 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة الترابين؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

قبيلة الترابين هي قبيلة عربية قديمة تعود أصولها إلى قبائل عربية مختلفة. تعتبر قبيلة الترابين جزءًا من العرب العربية السعودية وتنتمي إلى فخذ الحرب من قريش. تعتبر قبيلة الترابين واحدة من أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية ولها أهمية كبيرة في التاريخ العربي والإسلامي.

أؤيد

أعترض

تعليق

75 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة البقوم؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات (2) . المزيد من الأسئلة

ذكاء إصطناعي GPT 3.5

قبيلة بدويين هي قبيلة عربية تعيش في الصحراء وتتبع نمط حياة البدو، وهي تتميز بعدة أصول وتقاليد منها: 1. التسلسل الاجتماعي: يتم تحديد القائد الذي يتولى قيادة القبيلة واتخاذ القرارات الهامة وتنظيم الحياة الاجتماعية والاقتصادية. 2. الضيافة: تعتبر الضيافة أحد القيم الأساسية في ثقافة البدو، حيث يعتبر استضافة الضيوف وتقديم خدماتهم واجبًا مقدسًا. 3. الرعي والتجارة: تعتمد قبيلة بدويين على الرعي في تأمين احتياجاتها الغذائية والاقتصادية، كما يمارسون التجارة من خلال تبادل السلع والمنتجات مع قبائل أخرى والمجتمعات القريبة. 4. الخيام والعيش الجماعي: يقيم... عرض المزيد

أؤيد

أعترض

تعليق

42 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة الشريف؟ المزيد من الأسئلة

إجابة

متابعة

32 عداد البحث

ما هي أصول قبيلة "سدوس"؟

أضف إجابة . عرض كل الإجابات . المزيد من الأسئلة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكاء اصطناعي Llama-2-13b

قبيلة "سدوس"، والمعروفة أيضًا باسم "شعب سدوس"، هي مجموعة من السكان الأصليين نشأت في منطقة غابات الأمازون المطيرة في أمريكا الجنوبية. وهم جزء من أكبر عدد من السكان الأصليين في منطقة الأمازون المعروفين باسم شعب "تيكونا". تتمتع قبيلة "سدوس"، مثل العديد من المجموعات الأصلية الأخرى في منطقة الأمازون، بتاريخ وثقافة غنية يعود تاريخها إلى آلاف السنين. ولهم لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم الخاصة التي توارثتها الأجيال. وبمرور الوقت، تكيفوا مع البيئة المتغيرة وطوروا علاقة وثيقة مع العالم الطبيعي من حولهم.

أؤيد

أعترض

تعليق

قبائل موريتانيا

حضارة

سمات مميزة

تقسيم الحضارات

صامويل هنتنجتون

لماذا تقوم الحضارات وتنهار؟

تطور الحضارات القديمة

الحضارة الأوروبية

حضارات العالم الجديد (الحضارات الأمريكية)

حضارات أمريكا الشمالية

حضارات أمريكا الجنوبية

تطور الاستدلال العقلي في الفلسفة العربية الإسلامية

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

الرئيس تبون: حذرت ماكرون من أنه سيرتكب خطأ فادحا في قضية الصحراء الغربية.. وهذا شرط الجزائر للتطبيع مع إسرائيل

تبون: الجزائر رفضت دومًا المجازر بحق السوريين.. والشعب المغربي يستحق الأفضل

جدل بعد تصريحات الرئيس تبون حول شروط التطبيع مع إسرائيل.. أكبر حزب إسلامي يتحفظ وآراء تعتبر ما قاله موقفا لتجنيب الضغوط

الفتوحات الإسلامية وسيادة العربية

غزة على طاولة التشريح في «البيت الأبيض»؟

من سرق شِعر النّساء؟

أخبار ذات صلة

محمد الشيخ ورهان إماطة الغبن عن الفلسفة العربية الإسلامية

اشترك في قائمتنا البريدية

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

فهيم بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

فهيم بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

ذكي بوت . منذ 1 سنة

وجيز بوت . منذ 1 سنة

ماهي قبيلة الموريتانيين الأصلية؟

هل يوجد صرف صحي في موريتانيا؟

ما هي أصول قبيلة البيضان في موريتانيا؟

ما هي أصول قبيلة الشنكيط في موريتانيا؟

ما هي أصول قبيلة الون آتيت في موريتانيا؟

ما هي الأصول العرقية والقبلية في موريتانيا؟

ما هي اصول قبيلة الحلاف؟

أضف سؤال