احفاد عائلة فضيل أبو الوليد الخضير - ميشائيل
في البدأ كانت شمبات ، فكان الى ان .
السيدة " سعدية هلال " وزوجها ال السيد " أبو السعود الشمباتي " كانا على وشك فيما ظلت الاجيال المتلاحقة من افراد عائلتهما الصغيرة تذكر
افراد العائلة الصغيرة المكونة من " الموسيقار " جمعة أبوالسعود الشمباتي " و " فضيلة أبو السعود الشمباتي " و آخر العنقود السيدة الفريدة الجميلة " صافيناز ابو السعود الشمباتي " التي اختارت بعد زواجها الميمون من " ان تنأى بنفسها عن الخرطوم بحري لتقيم بصورة شبه نهائية" بحي ترانسيت" بمدينة بورتسودان في ولاية البحر الأحمر .
***
عن داهومي ال وما تنكبت ايادي ممعنة في قضت شلة الانس شطرا . عن داهومي التي اوغل لا قبل هزيع الليل الاخير .
" أوصمان باريلا " و " عثمان دالبي الليل الكرنكي " او " بشر الح
لا يجوز الترحم على غير المسلمين ، كما لا يجوز لحم الخنازير النافقة في ا اغادير المغربية . " " كوكب عبد النور السفسطائي و " الرادي " و " " هكذا لخصت ال السيدة " الهواري " تلك الفتاوي غير الشرعية التي تبرع كل من " " و " " . اما في " حارة النصاري " بحي المسالمة الكائن بأمدرمان القديمة فقد
***
- ما الحل ؟
- الحل في
- ما ؟.
-
السيدة " فضيلة أبو السعود الشمباتي " المفارقات الساخرة . ريفي المناقل بولاية الجزيرة
استاذ الادب الانجليزي بكلية الأداب و العلوم الحضاري الدكتور " زنون الشيخ " لم يقل صراحة في آخر ان اللغات الاجنبية بوصفها المؤسس للنظام الاستعماري في السودان . الاستاذ " زنون الشيخ " كان متحاملا على و على و على شراكة بريطانيا القوية في اتفاقية الحكم الثنائي . اما في معسكرات الاستاذ " لط " في مادة التاريخ لطلاب الشهادة السودانية " بمؤسسة البشرى التعليمية الخاصة " بالقضارف
في سياق آخر نفت الممثلة القديرة " أخلاص نور الدين طابوق " مجموعة فضيل الكوميدية " و سط البلد
ما قيمة الوقت في حياة . ان يوميات ذلك البوهيمي المتحلل من كل لتبدو هي على . ان الحياة الهتاف
زردية
" الشَّناف "
ابو تراب السيسي " " التميمي " " عسقل النخشبي "
في مدينتي النجف بالعراق و الاحساء بالمملكة العربية السعودية تشكلت ال الاولى لم تنهش السباع
" ماريل العطار " سابا "
الدكتورة " " عضو تجمع الاطباء السودانين بأمريكا
حلية الاولياء و طبقات الاصفياء
قال أبو تراب : ( الفقير قوته ما وجد ، ولباسه ما ستر، ومسكنه حيث نزل )(3)
_______
المكتبة الإسلامية
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
صفحة
220
ومنهم أبو تراب عسكر بن الحصين ، وقيل : ابن محمد بن الحصيني ، النخشبي [ ص: 220 ] صاحب حاتم الأصم ، ولقي أبا حمزة العطار البصري ، معروف بالتوكل والسياحة والفتوة ، توفي بالبادية ونهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين ، صحبه أبو بكر بن أبي عاصم النبيل ، وأبو عبد الله بن الجلاء ، وأبو عبيدة البسري .
سمعت أبا عبد الله أحمد بن إسحاق يقول : سمعت أبا بكر أحمد بن أبي عاصم يقول : سمعت أبا تراب الزاهد يقول : سمعت حاتما الأصم يقول عن شقيق قال : اصحب الناس كما تصحب النار ، خذ منفعتها واحذر أن تحرقك .
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال : سمعت أبا تراب الزاهد يقول : قال حاتم الأصم : الزهد اسم والزاهد الرجل وللزاهد ثلاث شرائع : أولها الصبر بالمعرفة ، والاستقامة على التوكل ، والرضا بالقضاء . وأما تفسير الصبر بالمعرفة ، فإذا نزلت الشدة أن تعلم بقلبك أن الله يراك على حالك فتصبر وتحتسب وتعرف ثواب ذلك الصبر ، ومعرفة ثواب الصبر أن تكون مستوطن النفس في ذلك الصبر وتعلم أن لكل شيء وقتا ، والوقت على وجهين ، إما يجيء بالفرج وإما يجيء بالموت فإذا كان هذان الشيئان عندك فأنت حينئذ عارف صابر ، وأما الاستقامة على التوكل ، فالتوكل إقرار باللسان وتصديق بالقلب ، فإذا كان مقرا مصدقا أنه رازق لا شك فيه فإنه مستقيم ، والاستقامة على معنيين : أن تعلم أن ما لك لا يفوتك ، فتكون واثقا ساكنا ، وما لغيرك لا تناله فلا تطمع فيه ، وعلامة صدق هذا اشتغاله بالمفروض ، وأما الرضا بالقضاء فالقضاء ينزل على وجهين : قضاء تهواه فيجب عليك الشكر والحمد ، وأما القضاء الذي لا تهواه فيجب عليك أن ترضى وتصبر .
سمعت والدي يقول : سمعت أبا عبد الله بن الجلاء - بمكة - يقول : لقيت زيادة على خمسمائة شيخ ما لقيت مثل أربعة : أولهم أبو تراب النخشبي توفي بالبادية فأكلته السباع . قال : وكان أبو تراب يقول لأصحابه : أنتم تحبون ثلاثة أشياء وليست لكم : تحبون النفس وهي لله ، وتحبون الروح والروح لله ، وتحبون المال والمال للورثة ، وتحبون اثنين ولا تجدونهما : الفرح والراحة وهما في الجنة .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا عسكر [ ص: 221 ] بن الحصين السائح قال : رئي إبراهيم بن أدهم في يوم صائف وعليه جبة فرو مقلوبة في أصل ميل مستلقيا رافعا رجليه يقول : طلب الملوك الراحة فأخطئوا الطريق .
سمعت أبا القاسم عبد السلام بن محمد البغدادي بمكة يقول : قال رجل لأبي تراب يوما : ألك حاجة ؟ فقال : يوم يكون لي إليك حاجة وإلى أمثالك لا يكون لي إلى الله حاجة ، وقال : الذي منع الصادقين الشكوى إلى غير الله الخوف من الله ، وقال : حقيقة الغنى أن تستغني عمن هو مثلك ، وحقيقة الفقر أن تفتقر إلى من هو مثلك .
سمعت أحمد بن إسحاق يقول : ثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : سمعت أبا تراب يقول : سمعت حاتما يقول : لي أربع نسوة وتسعة من الأولاد ما طمع شيطان أن يوسوس إلي في شيء من أرزاقهم .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ، ثنا أبو تراب عسكر بن الحصين قال : جاء رجل إلى حاتم الأصم فقال : يا أبا عبد الرحمن أي شيء رأس الزهد ووسط الزهد وآخر الزهد ؟ فقال : رأس الزهد الثقة بالله ، ووسطه الصبر ، وآخره الإخلاص .
أسند أبو تراب غير حديث .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن عبد الله بن مصعب ، ثنا أبو تراب الزاهد عسكر بن الحصين ، ثنا محمد بن نمير ، ثنا محمد بن ثابت ، عن شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ; فإن ربهم يطعمهم ويسقيهم " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ، ثنا أبو تراب ، ثنا نعيم بن حماد المصري ، ومعاذ بن أسد ، قالا : عن الفضل بن موسى السختياني ، عن الحسين بن واقد ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو أن لي قرصة بيضاء ملبكة بالسمن واللبن ؟ " فقام رجل [ ص: 222 ] فجاء به فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " في أي شيء كان ؟ " فقال : في عكة ضب ، فلم يأكله النبي صلى الله عليه وسلم .
حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق ، ثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم قال : حدثني أحمد بن سليمان بن المبارك ، ثنا أبو تراب الزاهد البلخي ، ثنا واصل بن إبراهيم ، ثنا أبو حمزة ، عن رقبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن جندب بن سفيان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سمع سمع الله به ، ومن راءى راءى الله به " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ، ثنا أبو تراب ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه قال : قال وهب بن منبه : أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام : يا موسى لا تحسد الناس على ما آتيتهم من فضلي ونعمتي ، فإن الحاسد عدو لنعمتي ، مضل لفضلي ، ساخط لقسمي الذي قسمت بين عبادي ، ومن يكن كذلك فليس مني ولست منه .
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال : سمعت أبا عبيد حازم بن أبي حازم يقول : سمعت أخي أحمد بن محمد يقول : قال أبو تراب النخشبي : وقفت ستا وخمسين وقفة فلما كان من قابل رأيت الناس بعرفات ما رأيت قط أكثر منهم ولا أكثر خشوعا وتضرعا ودعاء فأعجبني ذلك وقلت : اللهم من لم تتقبل حجته من هذا الخلق فاجعل ثواب حجتي له ، فأفضنا وبتنا بجمع فرأيت في منامي هاتفا يهتف بي : تتسخى علي وأنا أسخى الأسخياء ؟ وعزتي وجلالي ما وقف هذا الموقف أحد قط إلا غفرت له ، فانتبهت فرحا بهذه الرؤيا ، فرأيت يحيى بن معاذ الرازي فقصصت عليه الرؤيا فقال : إن صدقت رؤياك فإنك تعيش أربعين يوما ، فلما كان يوم أحد وأربعين يوما جاءوا إلى يحيى بن معاذ فقالوا : إن أبا تراب قد مات ، فقمنا فغدونا ، رحمه الله .
قال الشيخ : ذكر جماعة من جماهير العارفين من العراقيين ، اقتصرنا على ذكرهم من دون كلامهم وأخبارهم ، منهم من تنسب إليه الكتب المصنفة كأبي سعيد الخزاز وطبقته ، ومنهم من رفع الله رايته بما انتشر عنه من كثرة أصحابه وتلامذته ، رحمة الله علينا وعليهم أجمعين .
[ ص: 223 ]
التالي
السابق
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
أبو تراب عسكر بن حصين النخشبي
أبو تراب عسكر بن حصين النخشبي
صحب حاتماً الأصم وأبا حاتم العطار البصري .
مات سنة خمس وأربعين ومئتين ، قيل : مات بالبادية ، نهشته السباع (1)
قال ابن الجلا : ( صحبت ست مئة شيخ ، ما لقيت فيهم مثل أربعة ، أولهم : أبو تراب التخشبي )(2)
قال أبو تراب : ( الفقير قوته ما وجد ، ولباسه ما ستر، ومسكنه حيث نزل )(3)
وقال أبو تراب : ( إذا صدق العبد في العمل.. وجد حلاوته قبل أن يعمله ، فإذا أخلص فيه .. وجد حلاوته وقت مباشرة العمل )(4)
سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول : كان أبو تراب إذا رأى من أصحابه ما يكره .. زاد في اجتهاده وجدة توبته ، ويقول : بشؤمي دفعوا إلى ما دفعوا إليه ؛ لأن الله عز وجل يقول : ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )(5)
قال : وسمعته يقول لأصحابه : ( من لبس منكم مرقعة .. فقد سأل ، ومن قعد في خانقاه أو مسجد .. فقد سأل ، ومن قرأ القرآن من مصحف أو كيما يسمع الناس .. فقد سأل الناس )(6)
قال : وسمعته يقول : كان أبو تراب يقول : ( بيني وبين الله تعالى عهد ألا أمد يدي إلى حرام إلا قصرت يدي عنه )(7)
ونظر أبو تراب يوماً إلى صوفي من تلامذته مد يده إلى قشر بطبخ وقد طوى ثلاثة أيام ، فقال له أبو تراب : تمد يدك إلى قشر بطيخ ؟! أنت لا يصلح لك التصوف ، الزم السوق (8)
سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت أبا العباس البغدادي يقول : سمعت أبا عبد الله بن الفارسي يقول : سمعت أبا الحسين الرازي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت أبا تراب النخشبي يقول : ما تمنت نفسي علي قط إلا مرة واحدة ؛ تمنت على خبزاً وبيضاً وأنا في سفري ، فعدلت عن الطريق إلى قرية، فوثب رجل وتعلق بي وقال : كان هذا مع اللصوص ، فبطحوني وضربوني سبعين خشبة، فوقف علينا رجل فصرخ وقال : هذا أبو تراب النخشبي ! فخلوني واعتذروا إلي، وأدخلني الرجل منزلة وقدم إلى خبزاً وبيضاً ، فقلت : كلها بعد سبعين جلدة (9)
وحكى ابن الجلا قال : دخل أبو تراب مكة طيب النفس ، فقلت : أين أكلت أيها الأستاذ ؟ فقال : أكلة بالبصرة ، وأكلة بالنباج ، وأكلة ها هنا (10)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) روي أبو نعيم في ( الحلية ) (10/49) عن إبراهيم الخواص قال : ( مات أبو تراب بين مكة والمدينة ، نهشته السباع ) ، وفي (ج ) : (فنهشته) .
(۲) رواه السلمي في ( طبقاته ) ( ص ١٤٧ ) .
(۳) رواه السلمي في ( طبقاته ) ( ص ١٤٩).
(4) رواه السلمي في ( طبقاته ) (ص ۱٤9 ) بنحوه مجتزءا .
(5) رواه أبو نعيم في ( الحلية ) ( 10/46 ) ، والآية من سورة الرعد : (١١) .
(6) ورواه أبو نعيم في ( الحلية ) ( 10/ 46 ) ، والخانقاه - وفی (أ) : ( خانكه )-: معرب ( خانة كاه ) بالفارسية ،
بقعة يسكنها أهل الصلاح والخير والصوفية ، حدثت في حدود الأربع مئة . انظر ( تاج العروس ) ( خ ن ق ، خ ن ق ه ) ، وهي مصروفة لعدم العلمية ، وفي ( أ ، ب ، ج ، ل ) : ( أو كما يسمع الناس ) .
(7) ورواه أبو نعيم في ( الحلية ) (10/47) ، وقصرت بفتح عينه : عجزت ، ويضمها : خلاف طالت .
(8) ورواه أبو نعيم في ( الحلية ) ( 10/49) .
(9) ورواه أبو نعيم في ( الحلية ) (10/47) ، والخطيب في ( تاريخه ) (۱۲/312) ، وفي (ي) : ( فوقف علينا رجل صوفي فصرخ وقال : ويحكم ! هذ ...) ، وفي (أ) : (كليها ) بدل ( كلها ) .
(10) رواه أبو نعيم في ( الحلية ) ( 10/49) ، والنباج منزل لحجاج البصرة ، وقيل : بين مكة والبصرة.
أحدث موضوعات محمد مصطفي مندي
رأيك في الموضوع
تأكد من ادخال المعلومات في المناطق المشار إليها ب(*) . علامات HTML غير مسموحة
تعليقات
إرسال تعليق